Прот. Сергий Булгаков: Справочное руководство

Английский оригинал: ../sergius-bulgakov/

Структурированный справочник по прот. Сергию Булгакову (1871–1944) — родившемуся в семье, давшей шесть поколений русских сельских священников, потерявшему веру в семинарском кризисе, ставшему экономистом-марксистом и депутатом II Государственной думы, вернувшемуся в Церковь и рукоположенному во иерея в Москве в июне 1918 года, высланному из России в депортациях 1922 года и с 1925 года до самой смерти бывшему ведущим богословским умом Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Он был самым творческим и, безусловно, самым оспариваемым православным богословом двадцатого века: автором большой трилогии «О Богочеловечестве» — «Агнец Божий», «Утешитель», «Невеста Агнца» — и учения о Софии, Премудрости Божией, которое в 1935 году получило формальное порицание от Московской Патриархии и было объявлено еретическим Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей. Настоящее собрание излагает его мысль в его собственных терминах прежде, чем сообщить об актах против неё, строго различает три официальных акта 1935 года и представляет доныне не решённый вопрос о богословском статусе софиологии как тот живой внутриправославный спор, каким он и остаётся.

Прот. Сергий Булгаков не является канонизированным святым, и настоящее руководство не представляет его таковым. Его именуют «о.» / «отец» / «протоиерей», но никогда «св.». Он и не фигура, которую Церковь попросту приняла: его софиология была порицана Московской Патриархией в двух указах 1935 года и объявлена еретической Архиерейским Собором РПЦЗ в том же году, и эти акты никогда не были отменены. То, чего Церковь не сделала, имеет равное значение и излагается здесь прямо: Москва не объявила его лично еретиком; никакого всеправославного осуждения софиологии издано не было; Константинопольский Патриархат никогда его не осуждал; а в его собственной юрисдикции, под управлением митрополита Евлогия (Георгиевского), обвинение в ереси было рассмотрено комиссией и совещанием епископов в 1937 году и признано недоказанным, хотя его формулировки были сочтены серьёзно ущербными. Он никогда не был запрещён в служении, никогда не был извержен из сана и никогда не был отлучён. Он умер священником в добром каноническом состоянии в собственной юрисдикции, деканом института, который сам помогал основать. Софиология излагается на всём протяжении настоящего руководства как его собственный богословский труд — никогда как учение Православной Церкви.

Традиция: Русская Православная (эмиграция; парижская школа в составе Западноевропейского экзархата Константинопольского Патриархата)

Назначение

Данное собрание служит одновременно:

  1. Читаемым учебным пособием — организованным так, чтобы читатель познакомился с жизнью Булгакова, с его софиологией в том виде, в каком он её действительно излагал, с его главными трудами, с осуждениями, с защитой, с более широким богословием и с современной переоценкой — именно в этом порядке и без сокращений.
  2. Машиночитаемой базой знаний — каждый файл самостоятелен, снабжён кратким изложением в начале, встроенными ссылками и списком источников.

Оно представляет собой глубокое развёртывание узловой статьи Прот. Сергий Булгаков и софиологический спор, с которой оно согласуется и которой не противоречит. Его руководящее убеждение состоит в том, что осуждение 1935 года невозможно понять — ни стороннику, ни критику, — не зная, что именно было преподано. Поэтому Раздел 03 излагает софиологию точно и доброжелательно, в собственных терминах Булгакова, прежде чем Раздел 05 сообщит о том, что было по её поводу сделано.

Навигация

Раздел Описание
01 — От марксизма к священству Ливны, семинарский кризис, марксизм, Дума, возвращение к вере и рукоположение 1918 года — От Ливен к марксизму, От марксизма к священству
02 — Парижская школа и Свято-Сергиевский институт Высылка, Прага и Институт, ставший средоточием православного богословия на Западе — Основание Свято-Сергиевского института, Парижская школа и Содружество
03 — Что утверждает софиология Учение, изложенное в собственных терминах Булгакова, и его источники — Источники софиологии, Божественная София и тварная София
04 — Большая трилогия Две трилогии, несущие всю систему — Малая трилогия, «О Богочеловечестве»: большая трилогия
05 — Осуждения 1935 года Три различных официальных акта, разделённые и изложенные с точностью — Московские указы 1935 года, Определение РПЦЗ и архиепископ Серафим (Соболев)
06 — Защита и последствия Его докладные записки, полемика Бердяева, комиссия Евлогия и совещание епископов 1937 года — Ответы Булгакова и полемика Бердяева, Комиссия Евлогия и совещание 1937 года
07 — Более широкое богословие Всё, что в нём не софиология, и всё, чего софиология касается — Кенозис, христология и мариология, Экклезиология, эсхатология и всеобщее спасение
08 — Современная переоценка Живой внутриправославный спор: обе стороны названы, ни одна не рассужена — Критики: Лосский, Флоровский и после них, Переоценка: Уильямс, Валльер, Галлахер
09 — Наследие и оценка Корпус, доступный ныне по-английски, последняя болезнь и кончина, а также трезвое взвешивание — Корпус на английском языке, Оценка

Как пользоваться этим справочником

Формат файлов

Каждый файл с содержанием следует единообразной структуре:

# Заглавие
> Краткое описание в 2-3 предложениях
**Традиция**: Русская Православная (эмиграция)

[Содержание со встроенными ссылками]

## См. также
- Ссылки на связанные файлы

## References
- Цитируемые источники

Первоисточники

  • Sergius Bulgakov, Agnets Bozhii [«Агнец Божий»] (Paris: YMCA-Press, 1933); Uteshitel’ [«Утешитель»] (Paris: YMCA-Press, 1936); Nevesta Agntsa [«Невеста Агнца»] (Paris: YMCA-Press, 1945) — трилогия O Bogochelovechestve («О Богочеловечестве»). Английские переводы Бориса Якима (Grand Rapids: Eerdmans, 2008, 2004, 2002).
  • Sergius Bulgakov, Kupina Neopalimaya [«Купина Неопалимая»] (Paris: YMCA-Press, 1927); Drug Zhenikha [«Друг Жениха»] (Paris: YMCA-Press, 1927); Lestvitsa Iakovlya [«Лествица Иаковля»] (Paris: YMCA-Press, 1929) — «малая трилогия». Английские переводы Томаса Аллана Смита (Eerdmans, 2009, 2003, 2010).
  • Sergius Bulgakov, Svet Nevecherniy [«Свет Невечерний»] (Moscow: Put’, 1917); trans. Thomas Allan Smith (Eerdmans, 2012).
  • Sergius Bulgakov, O Sofii Premudrosti Bozhiei [«О Софии Премудрости Божией»] (Paris: YMCA-Press, 1935) — первый московский указ вместе с докладными записками Булгакова в ответ.
  • Sergius Bulgakov, Sophia, the Wisdom of God: An Outline of Sophiology (Hudson, NY: Lindisfarne, 1993; впервые издано как The Wisdom of God, 1937) — его собственное сжатое изложение.
  • Sergius Bulgakov, Avtobiograficheskie zametki [«Автобиографические заметки»] (Paris: YMCA-Press, 1946).
  • Archbishop Seraphim (Sobolev), Novoe uchenie o Sofii Premudrosti Bozhiei [«Новое учение о Софии Премудрости Божией»] (Sofia, 1935) — главное богословское обвинительное заключение.
  • Vladimir Lossky, Spor o Sofii [«Спор о Софии»] (Paris: Brotherhood of St. Photius, 1936) — самая острая эмигрантская критика в младшем поколении.
  • Paul Valliere, Modern Russian Theology: Bukharev, Soloviev, Bulgakov (Grand Rapids: Eerdmans, 2000).
  • Rowan Williams, ed., Sergii Bulgakov: Towards a Russian Political Theology (Edinburgh: T&T Clark, 1999).
  • Aidan Nichols, Wisdom from Above: A Primer in the Theology of Father Sergei Bulgakov (Leominster: Gracewing, 2005).
  • Alexis Klimoff, “Georges Florovsky and the Sophiological Controversy,” St Vladimir’s Theological Quarterly 49, nos. 1–2 (2005): 67–100.

Источники и методология

Данное собрание руководствуется репозиторным документом METHODOLOGY.md и формируется тремя обстоятельствами, касающимися его предмета:

  1. Он — современный автор с обширным, датируемым и переведённым корпусом трудов. Заглавия, годы издания, издательства и переводчики приводятся точно; там, где дата действительно оспаривается в литературе (его кончина, год издания «Купины Неопалимой»), структурированная помета [Disputed: ...] даёт диапазон, а не схлопывает его.
  2. Церковь формально выступила против его центрального учения. Согласно METHODOLOGY §4.1, эти акты изложены как факт, их собственными словами, с их собственными номерами и датами, и не смягчаются. Три отдельных акта 1935 года строго различаются на всём протяжении.
  3. Является ли софиология поистине ересью — не решено. Согласно METHODOLOGY §4.2, этот вопрос трактуется как живой внутриправославный спор: критики (Серафим (Соболев), Лосский, Флоровский) и современные переоценщики (Роуэн Уильямс, Валльер, Николс, Галлахер, Лаут, Аржаковский) названы вместе с их доводами, и настоящее руководство ничего не рассуживает.

Утверждения о личном религиозном опыте — собственный рассказ Булгакова о том, что произошло с ним во время болезней 1926 и 1939 годов, и свидетельство очевидицы, сестры Иоанны (Рейтлингер), о его смертном одре — рассматриваются согласно METHODOLOGY §3.5: привязываются к свидетельству, которое их сообщает, и никогда не утверждаются как документированный факт.

Важные оговорки

  1. Содержание создано ИИ: настоящее руководство составлено ИИ-ассистентом. Всё содержание следует сверять с первоисточниками, прежде чем полагаться на него в катехизических или академических целях.
  2. Не житие и не реабилитация. Настоящее собрание ни представляет Булгакова святым, ни доказывает, что акты 1935 года были неправы. Оно сообщает, чему он учил, что было сделано, что было сказано с обеих сторон и что остаётся открытым.
  3. Софиология не есть православный догмат. Ничто в Разделах 03, 04 и 07 не следует читать как учение Православной Церкви. Там, где на кону догмат Церкви — различение Творца и твари, Троица, Халкидонская христология, различение сущности и энергий, — догмат исповедуется, а предложения Булгакова относятся к нему самому.
  4. Не замена: настоящий справочник не заменяет ни чтения самого Булгакова, ни чтения его критиков, ни оглашения под руководством священника.

См. также

Составлено как справочная база знаний. Последняя структуризация: 2026.