Термины и их греческий

Главная справочная таблица собрания: каждый технический термин православного аскетического богословия с его греческим, с церковнославянской формой и замечанием о русском словоупотреблении там, где предание несёт его особым образом, с однострочным толкованием и с указанием файла, где он разобран подробно. Прежде чем пользоваться таблицей, прочтите замечания о том, как ею пользоваться: несколько из этих слов суть обычные греческие слова, взятые в техническую службу, а два из них по-английски означают едва ли не противоположность тому, на что наводят их обычные английские передачи.

Традиция: Общеправославная

Как пользоваться таблицей

Всякую строку определяют четыре предостережения.

Греческий есть якорь. Переводы разнятся от переводчика к переводчику, и одно и то же слово в разных томах служит разным греческим словам. Там, где текст сбивает вас с толку, отыщите греческий термин; он обыкновенно устойчив, даже когда его перевод неустойчив. Потому таблица и даёт греческий первым.

Русский столбец здесь не вспомогательный. Это собрание пишется по-русски о словаре, который по-русски имеет собственную живую словесность — прп. Паисий Величковский, свт. Игнатий (Брянчанинов), свт. Феофан Затворник, оптинские старцы, славянское и русское «Добротолюбие». Русские термины здесь суть основные имена вещей, а не переводы с английского. Третий столбец даёт церковнославянскую форму и оговорки о русском словоупотреблении там, где они значимы. Прелесть — самый ясный случай: она передаёт греческое πλάνη, но синонимом ему не является, и по-русски это можно сказать прямо, а не окольно (см. Что именуют плани и прелесть).

Некоторые из этих слов суть обычные слова, употреблённые технически. Λογισμός в обычном греческом есть просто расчёт или соображение; у аскетических писателей это определённая вещь — помысл, несущий искушение. Πάθος в обычном греческом есть всё претерпеваемое; здесь это установившееся расстройство души. Вчитывать технический смысл во всякое вхождение слова — такая же ошибка, как этот смысл пропустить.

Два термина деятельно сбивают с толку по-английски. Νοῦς передаётся в стандартном английском «Добротолюбии» как “intellect” и означает едва ли не противоположность тому, на что наводит современное английское “intellect”. Ἀπάθεια передаётся как “dispassion” и постоянно слышится как “apathy”, каковым не является. Русские ум и бесстрастие этих искажений не несут: русское предание твёрдо противопоставляет ум рассудку, а бесстрастие есть точная калька, и обиходного значения «безразличие» у него нет. Оба термина разобраны подробно — первый в файле Источники и их пределы, второй в файле Бесстрастие и чем оно не является, — и ни одним из них не следует пользоваться, не прочитав этих файлов.

Таблица

Человеческий состав

Термин Греческий Славянский и русское словоупотребление Толкование Разбирается в
ум νοῦς ум; слав. умъ. Основной русский термин; в английском «Добротолюбии» передан как “intellect”, что вводит в заблуждение Высшая способность души; око души, познающее Бога и внутренние начала вещей прямым восприятием, а не рассуждением. Не рассудок; не мозг Ум, сердце и душа
рассудок διάνοια рассудок; слав. также разумѣніе. Русское различение ум / рассудок передаёт греческое точно Дискурсивное рассуждение: способность доказывать, выводить и составлять понятия. Отличается от ума и подчинена ему Ум, сердце и душа
сердце καρδία сердце. Не «чувство» в противоположность «голове» — это различение новоевропейское и здесь неприменимо Духовное средоточие человека, где должен обитать ум; не седалище чувствительности, но всего себя пред Богом Ум, сердце и душа
душа ψυχή душа Целое оживотворяющее начало человека с его силами; не отделимое «истинное я» Ум, сердце и душа
дух πνεῦμα дух В трихотомическом словоупотреблении — богообращённая вершина души; предание пользуется трихотомией, не делая её разделением сущностей Ум, сердце и душа
словесная (разумная) сила λογιστικόν словесная сила / разумная сила Рассуждающая сила души в трёхчастной схеме Страстная часть и кожаные ризы
раздражительная сила θυμός / θυμικόν раздражительная сила; слав. ярость, яростная сила Отражающая, ревнующая, отталкивающая сила — гнев в коренном смысле; создана благою и предназначена обращаться против зла Страстная часть и кожаные ризы
желательная сила ἐπιθυμία / ἐπιθυμητικόν желательная сила; слав. похотная сила Вожделевательная сила — влечение, стремление; создана благою и предназначена обращаться к Богу Страстная часть и кожаные ризы
страстная часть παθητικὸν μέρος страстная часть (души) Раздражительная и желательная силы, взятые вместе, — та часть души, что способна быть подвигнутой, а потому и расстроенной Страстная часть и кожаные ризы
кожаные ризы δερμάτινοι χιτῶνες кожаные ризы; слав. ризы кожаны (Быт. 3:21) Быт. 3:21, прочитанное как послепадший образ бытия: смертность и всё из неё следующее — и последствие греха, и милостивое устроение Страстная часть и кожаные ризы

Помыслы и их движение

Термин Греческий Славянский и русское словоупотребление Толкование Разбирается в
помысл, мн. помыслы λογισμός, мн. λογισμοί помысл; слав. помыслъ. Основной термин русской аскетики Помысл, несущий искушение; единица внутренней брани. Не «идея» и не «мнение» Что такое помысл
прилог προσβολή прилог Первое приражение, приходящее непрошенно и вины не несущее Что такое помысл
сочетание συνδυασμός сочетание; иногда собеседование Вступление в разговор с помыслом Что такое помысл
сложение συγκατάθεσις сложение; также соизволение Согласие души на показанное ей; точка, в которой грех совершается внутренне Что такое помысл
пленение αἰχμαλωσία пленение Насильственное увлечение ума, уже не отражаемое свободно Что такое помысл
борьба πάλη борьба; слав. брань Состязание помысла и воли, выигрываемое или проигрываемое Что такое помысл
предрасположение πρόληψις предрасположение; также предвосхищение, навык Расположение, заложенное прежними сложениями и делающее следующее более лёгким Что такое помысл
восемь помыслов οἱ ὀκτὼ λογισμοί восемь помыслов; также восемь главных страстей Восемь родовых помыслов Евагрия: чревоугодие, блуд, сребролюбие, печаль, гнев, уныние, тщеславие, гордость Восемь помыслов и семь грехов

Страсти

Термин Греческий Славянский и русское словоупотребление Толкование Разбирается в
страсть, мн. страсти πάθος, мн. πάθη страсть; корень тот же, что у страдать, — как и в греческом. Ср. страстотерпец Установившееся движение души против естества; расположение, а не случай. Не просто «чувство» Что такое страсть
неукоризненные страсти ἀδιάβλητα πάθη неукоризненные (естественные) страсти Голод, жажда, утомление, страх смерти и подобное: естественные и невинные, воспринятые Христом Что такое страсть
чревоугодие γαστριμαργία чревоугодие; слав. также объядение Расстроенное отношение к пище; первая из восьми Каталог и главные страсти
блуд πορνεία блуд Расстроенное половое желание — в деле и в помысле Каталог и главные страсти
сребролюбие φιλαργυρία сребролюбие — буквальная калька («любовь к серебру») Любовь к деньгам Каталог и главные страсти
печаль λύπη печаль; отличается от плача (πένθος), который есть добродетель Печаль мира сего; скорбь об утрате желаемого Каталог и главные страсти
гнев ὀργή гнев; слав. также ярость Раздражительная сила, обращённая на ближнего вместо зла Каталог и главные страсти
уныние ἀκηδία уныние; в русской аскетике устойчиво, греческое акедия также употребляется без перевода Расслабление, тягота, бегство от своего места и дела — «бес полуденный». Ни западная «леность», ни современная «депрессия» Каталог и главные страсти
тщеславие κενοδοξία тщеславие — буквальная калька («тщетная слава») Искание доброго мнения о себе; отлично от гордости Каталог и главные страсти
гордость, гордыня ὑπερηφανία гордость; гордыня усиливает и в аскетических текстах предпочтительнее Отвержение Божией помощи и собственной тварности; корень и последняя из восьми Каталог и главные страсти
самолюбие φιλαυτία самолюбие — калька; у прп. Максима термин технический У прп. Максима — мать всех страстей Что такое страсть

Внимание и хранение сердца

Термин Греческий Славянский и русское словоупотребление Толкование Разбирается в
трезвение νῆψις трезвение, от трезвый, — сохраняет греческий корень в точности Трезвость, бодрствование: непрестанная внутренняя бдительность, встречающая помысл при входе. Прилагательное трезвенный именует всю эту словесность Трезвение и хранение сердца
внимание προσοχή внимание — обычное русское слово и точный термин одновременно Собранная внутренняя внимательность; действующая составляющая трезвения Внимание, молитва и низведение ума в сердце
хранение сердца φυλακὴ (τῆς) καρδίας хранение сердца; также блюдение ума (τήρησις τοῦ νοός) Хранение двери сердца Трезвение и хранение сердца
безмолвие ἡσυχία безмолвие; отсюда безмолвник, исихаст, исихазм Внутренняя и внешняя тишина; условие и имя исихазма Внимание, молитва и низведение ума в сердце
память Божия μνήμη Θεοῦ память Божия Непрестанное памятование о присутствии Божием; положительное содержание трезвения Внимание, молитва и низведение ума в сердце
память смертная μνήμη θανάτου память смертная Намеренное держание в уме собственной смерти; не мрачность, и неоднократно сказано, что она рождает радость Внимание, молитва и низведение ума в сердце
невидимая брань ἀόρατος πόλεμος невидимая брань — и название книги в русском изводе свт. Феофана Внутреннее борение; заглавие сочинения, переработанного прп. Никодимом и переложенного по-русски свт. Феофаном Трезвение и хранение сердца

Рассуждение и прелесть

Термин Греческий Славянский и русское словоупотребление Толкование Разбирается в
рассуждение διάκρισις рассуждение — основной русский термин; ср. дар рассуждения Суждение, различающее источники и меру вещей; названо пустынью величайшей из добродетелей Рассуждение и мера
различение духов διάκρισις πνευμάτων различение духов; также рассуждение духов Особое суждение о том, от Бога ли движение, помысл или видение, от естества ли или от врага Различение духов
откровение помыслов ἐξαγόρευσις (τῶν λογισμῶν) откровение помыслов — устойчивый термин русского монашества Объявление своих помыслов старцу; первое ограждение Различение духов
прелесть πλάνη прелесть; слав. прельщеніе, от корня лесть — лукавство, обольщение. В обиходном русском прелесть значит «очарование, восхищение», и потому слово именует обольщение, которое привлекает Духовное обольщение: ложные духовные состояния, принятые за истинные Что именуют плани и прелесть
мнение — мнение — термин свт. Игнатия (Брянчанинова) Второй и более тонкий вид прелести: установившаяся уверенность в собственном достижении Признаки прелести и ограждения

Бесстрастие, добродетели и путь

Термин Греческий Славянский и русское словоупотребление Толкование Разбирается в
бесстрастие ἀπάθεια бесстрастие — точная калька (без- + страсть); обиходного значения «безразличие» не имеет Исцелённое состояние страстной части, в котором желание и раздражительная сила движутся к Богу. Не нечувствие, не угасание чувства, не безгрешность Бесстрастие и чем оно не является
любовь ἀγάπη любовь Конец, дверью к которому есть бесстрастие; у прп. Максима — рождается от бесстрастия От бесстрастия к любви
смирение ταπείνωσις, ταπεινοφροσύνη смирение; также смиренномудрие для второго греческого слова Основание всякой иной добродетели и условие безопасности Добродетели и порядок преуспеяния
покаяние μετάνοια покаяние; греческое буквально — «перемена ума» Перемена ума; постоянный образ христианской жизни, а не пройденная ступень Добродетели и порядок преуспеяния
плач πένθος плач; отличается от печали (λύπη), которая среди восьми Богоугодная скорбь о грехе; «радостотворный плач» прп. Иоанна Лествичника Добродетели и порядок преуспеяния
умиление κατάνυξις умиление — устойчивый русский термин Пронзающая сердечная мягкость, сопутствующая подлинной молитве Добродетели и порядок преуспеяния
подвиг, аскеза ἄσκησις подвиг; также аскеза, подвижничество. Русское подвиг добавляет оттенок предпринятого свершения, которого нет в греческом Упражнение; понуждённое усилие всего человека Добродетели и порядок преуспеяния
деятельная жизнь πρακτική деятельная жизнь; также делание, практика Ступень очищения: соблюдение заповедей и брань со страстями Добродетели и порядок преуспеяния
созерцание θεωρία созерцание; также видение, умозрение Ступень просвещения: восприятие внутренних начал вещей, а затем и Бога Добродетели и порядок преуспеяния
логосы (внутренние начала) λόγοι (ед. λόγος) логосы; слав. словеса, также смыслы вещей Божественные намерения о сотворённых вещах, воспринимаемые в созерцании Добродетели и порядок преуспеяния
обожение θέωσις обожение; также обожествление Конец всего этого пути; отсылается в собрание Обожение Обожение

Три замечания к таблице

Об уме. От этой строки зависит всякая другая, и именно её стандартный английский перевод делает труднейшей. «Добротолюбие» Палмера — Шеррарда — Уэра передаёт νοῦς как “intellect” и объясняет в глоссарии, что это значит «высшая способность в человеке, посредством которой — если она очищена — он познаёт Бога или внутренние сущности и начала сотворённых вещей путём прямого восприятия или духовного созерцания», и что её надо тщательно отличать от διάνοια, рассудка (The Philokalia, vol. 1, trans. Palmer, Sherrard, and Ware, Faber, 1979, glossary, s.v. “Intellect”). Английский читатель, который в этот глоссарий не заглянет, внесёт обычное современное значение — рассудочную, анализирующую способность — и прочтёт всю словесность наоборот, как программу дисциплинирования собственного мышления. Она не такова. Русскому читателю здесь легче: ум в русской аскетической традиции устойчиво противопоставлен рассудку, и уже сама формула «свести ум в сердце» не позволяет спутать одно с другим. Затруднение реально, но оно есть затруднение английского перевода, а не русского термина. См. Источники и их пределы.

О славянском столбце. Церковнославянский аскетический словарь был закреплён главным образом «Добротолюбием» прп. Паисия Величковского (Москва, 1793) и оптинскими переводами XIX века, а в современное русское словоупотребление перешёл через русское «Добротолюбие» свт. Феофана (5 тт., Москва, 1877–1889). Эта передача разобрана в файлах Добротолюбие: Славянское «Добротолюбие» и Русское «Добротолюбие» и здесь не повторяется.

О том, чего таблица не может. Глоссарий закрепляет значения; он не сообщает того, что этими значениями означено. Предание единодушно в том, что эти термины изучаются в делании, под руководством, и что человек, овладевший словарём без делания, приобрёл способ говорить, — а это то же предание опознаёт как особую опасность (см. Признаки прелести и ограждения; Предостережения современному читателю).

См. также

References

  • The Philokalia: The Complete Text. Trans. G. E. H. Palmer, Philip Sherrard, and Kallistos Ware. 5 vols. London: Faber and Faber, 1979–2023. (The glossary printed in each volume; vol. 1, 1979, s.vv. “Intellect”, “Passion”, “Dispassion”, “Watchfulness”, “Heart”.)
  • Evagrius Ponticus. The Praktikos; Chapters on Prayer. Trans. John Eudes Bamberger. Cistercian Studies 4. Kalamazoo, MI: Cistercian Publications, 1972.
  • Sinkewicz, Robert E., trans. Evagrius of Pontus: The Greek Ascetic Corpus. Oxford: Oxford University Press, 2003.
  • John Climacus. The Ladder of Divine Ascent. Trans. Colm Luibheid and Norman Russell. New York: Paulist Press, 1982. (Step 15, on the stages of temptation.)
  • Maximus the Confessor. Four Hundred Texts on Love. In The Philokalia, vol. 2. London: Faber and Faber, 1981.
  • Brianchaninov, Ignatius. The Arena: An Offering to Contemporary Monasticism. Trans. Archimandrite Lazarus. Jordanville, NY: Holy Trinity Monastery, 1991. (Mnenie.)
  • Theophan the Recluse. Dobrotolyubie. 5 vols. Moscow, 1877–1889. (The Russian vocabulary.)
  • Paisius Velichkovsky. Dobrotolyubie [Slavonic]. Moscow, 1793.