Христос Яннарас: Справочное руководство

Английский оригинал: ../christos-yannaras/

Структурированный справочник по Христосу Яннарасу (1935–2024) — греческому философу и богослову-мирянину, который более, чем кто-либо другой, преобразовал язык православного богословия в Греции после 1960 года: автору «Свободы нравственности» и «Личности и Эроса», выразителю онтологии личности как экстатического отношения, апофатизма, отказывающегося исчерпать истину в понятиях, и широко захватывающего, оспариваемого тезиса о том, что западное христианство «религионизировало» веру. Составленный по собственному корпусу Яннараса на греческом и в переводах Нормана Расселла, по монографии Василио Петра, по раннему исследованию Роуэна Уильямса и рецензиям Эндрю Лаута, а также по научной литературе, его критиковавшей, — Пантелис Калаицидис, Маркус Плестед, Николаос Лудовикос, Жан-Клод Ларше, — этот свод построен как для систематического изучения, так и для машиночитаемого использования.

Христос Яннарас не был канонизированным святым, и он не был клириком. Он был женатым мирянином и университетским профессором, и именуется он просто «Христос Яннарас» — никогда «о.», никогда «св.». Вселенский Патриархат почтил его в 2019 году мирянским офикием архонта великого ритора Великой Христовой Церкви (OrthoChristian, «Christos Yannaras, noted professor and theologian, reposes in the Lord», 26 августа 2024 г.), а православные учреждения нескольких стран присвоили ему почётные докторские степени; Церковь не вынесла никакого суждения о его личности, и настоящее руководство не представляет его прославленным. Его богословские тезисы — его собственный труд: они излагаются здесь настолько полно и сочувственно, насколько позволяют источники, приписываются ему и никогда не выдаются за догмат Церкви. Там, где его тезисы оспаривались другими православными и учёными, спор излагается с обеих сторон и оставляется нерассуженным (см. Раздел 08).

Традиция: Греческая Православная

Назначение

Данное собрание служит одновременно:

  1. Читаемым учебным пособием — организованным по темам для систематического знакомства с жизнью, трудами и аргументами Христоса Яннараса.
  2. Машиночитаемой базой знаний — каждый файл достаточно самостоятелен, чтобы загружаться независимо для получения контекста по конкретной теме.

Это исследование современного мыслителя, а не житие. Центр тяжести — книги Яннараса: «Свобода нравственности», «Личность и Эрос», «Об отсутствии и непознаваемости Бога», «Православие и Запад», «Против религии», — а биография рассказывается в служение мысли. Поскольку Яннарас был не только философом, но и полемистом, руководство всюду тщательно различает три вещи: что исповедует Православная Церковь, что утверждал Яннарас и что говорили другие учёные о том, что утверждал Яннарас.

Навигация

Раздел Описание
01 — Жизнь и становление Афины, братство «Зои» и разрыв, затем Бонн и Париж — Афины, «Зои» и разрыв, Бонн, Париж и две докторские степени
02 — «Свобода нравственности» Его самая известная по-английски книга и её тезис о том, что этика есть онтология — Этос против морали, Евхаристический этос и аскеза
03 — «Личность и Эрос» Онтология личности как экстатического отношения — Онтология личности, Эрос, экстасис и тело
04 — Апофатизм и критика онто-теологии Хайдеггер, Дионисий и истина как отношение — Хайдеггер и Ареопагит, Истина как отношение и общинная верификация
05 — «Против религии» Критика «религионизации» и восстановление церковного события — Религионизация и церковное событие, Критика пиетизма и морализма
06 — «Православие и Запад» Его исторический тезис, изложенный в его собственных терминах и всюду помеченный как его — Исторический тезис, Раскол, схоластика и новая Греция
07 — Эллинская самоидентичность и публичный голос Греческость, отчуждение и сорок лет газетных колонок — Эллинская самоидентичность, Колумнист и политическое богословие
08 — Критика Живые споры, обе стороны, без вынесения приговора — Конструирование «Запада», Святоотеческий и хайдеггеровский вопрос
09 — Наследие и оценка Корпус, его перевод и сознательно предварительный вывод — Корпус и его перевод, Предварительная оценка

Как пользоваться этим справочником

  • Для изучения: Начните с Раздела 01, посвящённого биографии, которая в случае Яннараса действительно несёт смысловую нагрузку: его критика «религионизированного» христианства начинается как критика того пиетистского движения, к которому он сам принадлежал десять лет. Разделы 02–05 излагают четыре столпа его созидательной мысли: этос, личность, апофатизм и критику религии. Раздел 06 представляет его исторический тезис о Западе; Раздел 07 — его греческое приложение. Раздел 08 следует читать вместе с Разделом 06: исторический тезис — самая оспариваемая часть его труда, и руководство сознательно отделяет его доводы от доводов против них.
  • Для справки: Используйте файлы README разделов для поиска нужной темы.
  • Для загрузки в ИИ: Каждый файл самостоятелен, содержит краткое изложение в начале, встроенные ссылки и раздел источников. Загружайте только файлы, относящиеся к вашему запросу.
  • Перекрёстные ссылки: Данное руководство связано с родственными собраниями о Владимире Лосском, чьё различение личности и природы Яннарас унаследовал и радикализировал; о митрополите Иоанне (Зизиуласе), его точном современнике и другом полюсе греческого персонализма; о свт. Григории Паламе и сщмч. Дионисии Ареопагите, двух его главных святоотеческих опорах; и о «Боге, истории и диалектике», где та же историографическая дискуссия о Востоке и Западе развёрнута подробно.

Формат файлов

Каждый файл с содержанием следует единообразной структуре:

# Заглавие
> Краткое описание в 2-3 предложениях
**Традиция**: Греческая Православная

[Содержание со встроенными ссылками]

## См. также
- Ссылки на связанные файлы

## References
- Цитируемые источники

Первоисточники

Основные источники, использованные в данном руководстве:

  • Christos Yannaras, The Freedom of Morality, trans. Elizabeth Briere (Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 1984) — перевод второго исправленного греческого издания «Свободы нравственности», Hē eleutheria tou ēthous (Athens: Grēgorē, 1979).
  • Christos Yannaras, Person and Eros, trans. Norman Russell (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2007) — перевод «Личности и Эроса», To prosōpo kai ho erōs (Athens: Domos, 1987), первой формой которой была его салоникская докторская диссертация 1970 года.
  • Christos Yannaras, On the Absence and Unknowability of God: Heidegger and the Areopagite, trans. Haralambos Ventis, ed. with an introduction by Andrew Louth (London: T&T Clark, 2005).
  • Christos Yannaras, Orthodoxy and the West: Hellenic Self-Identity in the Modern Age, trans. Peter Chamberas and Norman Russell (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2006).
  • Christos Yannaras, Against Religion: The Alienation of the Ecclesial Event, trans. Norman Russell (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2013); The Enigma of Evil, trans. Norman Russell (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2012); Relational Ontology, trans. Norman Russell (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2011); Variations on the Song of Songs, trans. Norman Russell (Brookline, MA: Holy Cross Orthodox Press, 2005); Elements of Faith, trans. Keith Schram (Edinburgh: T&T Clark, 1991).
  • Christos Yannaras and Norman Russell, Metaphysics as a Personal Adventure: Christos Yannaras in Conversation with Norman Russell, Orthodox Christian Profiles 9 (Yonkers, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 2017).
  • Basilio Petrà, Christos Yannaras: The Apophatic Horizon of Ontology, trans. Norman Russell (Cambridge: James Clarke & Co, 2019) — единственный обзор развития мысли Яннараса как целого.
  • Rowan Williams, “The Theology of Personhood: A Study of the Thought of Christos Yannaras,” Sobornost 6 (Winter 1972): 415–430.
  • Andrew Louth, “Some Recent Works by Christos Yannaras in English Translation,” Modern Theology 25, no. 2 (April 2009): 329–340.
  • Norman Russell, “Modern Greek Theologians and the Greek Fathers,” Philosophy & Theology 18, no. 1 (2006): 77–92.
  • Sotiris Mitralexis, ed., Polis, Ontology, Ecclesial Event: Engaging with Christos Yannaras’ Thought (Cambridge: James Clarke & Co, 2018).
  • Pantelis Kalaitzidis, “The Image of the West in Contemporary Greek Theology,” in George E. Demacopoulos and Aristotle Papanikolaou, eds., Orthodox Constructions of the West (New York: Fordham University Press, 2013), 142–160.

Источниковедение и методология

Данное собрание подчинено репозиторной METHODOLOGY.md и определяется тремя фактами о его предмете:

  1. Он — совсем недавняя фигура, скончавшаяся на памяти живущих (24 августа 2024 г.). Согласно практике репозитория в отношении недавних лиц, оценка в Разделе 09 предлагается прямо как предварительная — суждение мгновения, ещё близкого к событиям, а не установившийся приговор.
  2. Он написал более пятидесяти книг, почти все по-гречески. Поэтому библиографические подробности имеют значение и были проверены: греческие заглавия, первые и исправленные издания, переводчики, издатели и даты приводятся по библиографии Петра и по самим книгам, а там, где источники расходятся (как они расходятся о дате английского издания «Постмодернистской метафизики» и о годе сорбоннского докторства), расхождение помечается структурированной пометой [Disputed: ...], а не сводится к одному варианту.
  3. Его центральный исторический тезис оспаривается, и репозиторий его не принимает. Согласно METHODOLOGY §4.1, данное собрание исповедует веру Православной Церкви; оно тем самым не одобряет никакого частного историко-причинного объяснения того, как Запад уклонился, принадлежащего тому или иному современному автору. Изложение Яннараса дано в его собственных терминах в Разделе 06, помечено как его, а научные доводы против него изложены в Разделе 08 согласно METHODOLOGY §4.2.

Важные оговорки

  1. Контент, сгенерированный ИИ: Данное руководство создано с помощью ИИ-ассистента. Хотя были приложены усилия для цитирования реальных источников и точного изложения истории и богословия, всё содержание следует сверять с первоисточниками, прежде чем использовать в катехизических или академических целях.
  2. Проверочный проход: Файлы этого собрания изначально соответствуют METHODOLOGY.md §2–3: каждая дата, цитата и атрибуция были исследованы и получили решение при составлении; утверждения, в которых источники действительно расходятся, несут структурированные пометы [Disputed: ...].
  3. Мирянин, не святой и не клирик: Это исследование философа и богослова. Руководство избегает всякого титула, которого он не носил, и всякого языка, который предполагал бы статус, Церковью не дарованный.
  4. Его тезисы принадлежат ему: Ничто в Разделах 02–07 не следует читать как изложение того, чему учит Православная Церковь. Там, где Яннарас пересказывает догмат Церкви — различение сущности и энергий, различение личности и природы в троическом богословии, — это отмечается; там, где он строит на нём собственную конструкцию, это отмечается тоже.
  5. Не замена: Этот справочник не заменяет непосредственного чтения Яннараса, равно как и катехизации у священника.

Обозначения традиции

Каждый файл помечен как Греческая Православная — Яннарас был греческим мирянином, причастником Элладской Церкви, сформировавшимся в греческих религиозных движениях середины двадцатого века и против них, и писавшим почти исключительно по-гречески для греческой публики. Его читательская аудитория, однако, всегда была шире Греции, и его рецепция на английском, французском, итальянском, немецком и русском языках — часть излагаемой здесь истории.

Создано как справочная база знаний. Последняя структуризация: 2026.