07 — Социальное свидетельство и князья

Внешний облик святости Феодосия: его организованная благотворительность нищим, больным и узникам Киева и его бесстрашное, но рассудительное противостояние княжеской власти в династическом кризисе 1073 года. Опираясь на Житие Феодосия Нестора и Повесть временных лет, этот раздел представляет как дела милосердия игумена, так и его пророческое дерзновение (parrhesia) перед князем Святославом — как два выражения единого, кенотического убеждения: что Евангелие связывает монастырь со стороной малых и обиженных.

Традиция: Русская православная (киевская; отец русского общежительного монашества)

Аскетическая дисциплина Печер и Студийского устава (разделы 03–04) имела социальное и политическое следствие, которое традиция рассматривает как неотделимое от внутренней жизни. Тот же Феодосий, который занимал последнее место среди своих монахов, обратил монастырь вовне, к городским нищим, построив богадельню и посылая хлеб в темницы; и та же самоистощающая любовь, которая побуждала его служить братии, сделала его готовым обличить царствующего князя в защиту брата, несправедливо лишённого престола. Федотов читал оба деяния — благотворительность и обличение — как сердце русского кенотизма, любящего нисхождения к малым, которое есть подражание самоумаляющему Себя Христу. Этот раздел следует источникам в каждом из них: богадельне, десятине и темничной телеге, с одной стороны, и противостоянию Святославу, с его дерзким протестом и рассудительной умеренностью, с другой. Династическая политика излагается трезво и без пристрастного суждения; внимание на протяжении всего раздела сосредоточено на ответе игумена, а не на правоте сторон распри.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Забота о нищих и узниках	Организованная благотворительность Феодосия: богадельня с её церковью святого Стефана для нищих, слепых, хромых и больных; десятина монастырского дохода, отделённая для нуждающихся; телега с хлебом, регулярно посылаемая в городские темницы; и его личная милостыня и нищета одежды — прочитанные Федотовым как сердце киевского кенотического христианства. Привязано к Житию Феодосия Нестора.
Обличение сильных	Пророческое противостояние Феодосия князю Святославу после переворота 1073 года, изгнавшего законного князя Изяслава: резкие письма, сравнивающие захват с братоубийствами Писания, отказ от литургического поминовения и от княжеских пиров и позднейшее пастырское смягчение в молитву за обоих князей — образец монашеского дерзновения (parrhesia), умеряемого рассудительностью. Привязано к Житию Нестора и Повести временных лет (под 1073 г.).

См. также

• Избрание игуменом — личное смирение и нищета игумена, корень и благотворительности, и дерзновения
• Облик общежительной жизни — общая жизнь и отречение от собственности, лежащие в основе корпоративной благотворительности
• Письма к Изяславу — письменные наставления Феодосия князю, чьё дело он защищал в 1073 году
• Поучения и наставления — учение, на котором основывался нравственный авторитет игумена
• Взаимодополняющие основатели — пара Антоний–Феодосий, в рамках которой сложилось общежительное и социальное призвание
• Канонизация и мощи — почитание игумена, чьё социальное и пророческое свидетельство записывает этот раздел
• Русское монашество — традиция монашеской благотворительности и отношения монаха к княжеской власти
• Монашество — место дел милосердия в монашеском призвании
• Русская православная традиция — более широкая традиция, источником которой является печерское свидетельство
• Главный README — полное собрание о преподобном Феодосии Печерском

References

• Nestor. The Life of Our Holy Father Theodosius, Abbot of the Caves. Trans. in G. P. Fedotov, ed., A Treasury of Russian Spirituality. New York: Sheed & Ward, 1948. (The principal narrative source for both the works of mercy and the confrontation with Svyatoslav.)
• Nestor. The Life of Theodosius, in Muriel Heppell, trans., The Paterik of the Kievan Caves Monastery. Harvard Library of Early Ukrainian Literature, English Translations, Vol. 1. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989.
• The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Trans. and ed. Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, Mass.: Mediaeval Academy of America, 1953. (The 1073 expulsion of Izyaslav and the 1074 death of Theodosius.)
• Fedotov, G. P. The Russian Religious Mind, Vol. 1: Kievan Christianity, the Tenth to the Thirteenth Centuries. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1946. (The kenotic reading of the charity and the rebuke.)
• Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus 750–1200. London and New York: Longman, 1996. (The 1073 dynastic crisis and the Yaroslavich succession.)
• Bushkovitch, Paul. A Concise History of Russia. Cambridge: Cambridge University Press, 2012. (The social-religious and dynastic context of Kievan Rus; cited generally.)