03 — Игумен Печерский

Как Феодосий стал управлять Киево-Печерской общиной и что он из неё сотворил: избранный игуменом около 1062 года в преемство Антонию (который удалился в уединение) и Варлааму (первому поставленному настоятелю, переведённому князем Изяславом в новый монастырь святого Димитрия), он возрастил братство от горстки пещерников до примерно ста монахов, вывел их из подземных галерей в построенный общежительный монастырь с церковью, трапезной и кельями, устроил монастырские службы, обеспечил покровительство князей и заложил основание великого Успенского собора, который будет завершён уже после его кончины.

Традиция: Русская православная (киевская; отец русского общежительного монашества)

Этот раздел охватывает сердце общественного делания Феодосия — его игуменство. Он построен на двух самых ранних и лучших источниках о его жизни — Житии Феодосия, написанном монахом Нестором примерно в течение одного поколения после его кончины, и ретроспективных известиях Повести временных лет — дополненных в части строительства монастыря более поздним Патериком Киево-Печерского монастыря. Два файла тщательно различают то, что эти источники утверждают надёжно (преемство настоятелей, рост общины, переход на поверхность, основание Успенского собора при князе Святославе около 1073 года и его освящение в 1089 году), и то, что они передают как агиографию и легенду (назидательные сцены Нестора о трудах и смирении игумена и, прежде всего, чудесный цикл Патерика о чудотворном основании собора — греческие зодчие, посланные Богородицей, золотой мерный пояс, мощи в основаниях). Легенды излагаются как собственное предание источников, а никогда как исторический факт (METHODOLOGY §3.5), тогда как датируемые факты приводятся со своими ссылками, а действительно спорные даты помечены.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Избрание игуменом	Преемство, по которому Феодосий стал игуменом около 1062 года — удаление Антония в уединение, первое настоятельство Варлаама и его перевод Изяславом в монастырь святого Димитрия, и избрание братией Феодосия по свидетельству его послушания; рост общины примерно до ста монахов; и нарисованный Нестором портрет его руководства через ручной труд, бедную одежду, смирение и твёрдое держание общего устава.
Строительство монастыря	Физическое и институциональное возведение монастыря: переход из тесных пещер в наземные постройки, деревянная Успенская церковь, трапезная, расширение келий, устроение служб (келаря и других), пожалование земли князем Святославом и заложение основания великого каменного Успенского собора около 1073 года — завершённого и освящённого после кончины Феодосия — с легендарным рассказом Патерика о его основании, помеченным как легенда.

См. также

• Приход к Антонию — прибытие Феодосия в пещеры и его пострижение, годы перед игуменством
• Введение Студийского типикона — общежительный устав, который Феодосий дал ныне многолюдной общине
• Облик общежительной жизни — общая жизнь, в которую было устроено братство
• Портрет в Патерике — Житие Нестора и Патерик как источники этого раздела
• Попечение о бедных и узниках — Феодосий и князья, в том числе его покровитель и противник Святослав
• Канонизация и мощи — пещеры как галереи мощей после перехода на поверхность
• Русское монашество — традиция, источником которой является Печерское игуменство
• Монашество — общежительный идеал, которому Феодосий придал институциональную форму
• Русская православная традиция — более широкая традиция, основанная Печерским монастырём
• Святой Феодор Студит — константинопольский источник общежительного устава
• Святой Сергий Радонежский — позднейший основатель, возродивший Печерскую общежительную модель
• Святой Владимир Киевский — киевское христианское основание, в котором возник монастырь
• README главной коллекции — полная коллекция о святом Феодосии Печерском

References

• Nestor. The Life of Our Holy Father Theodosius, Abbot of the Caves. Trans. in G. P. Fedotov, ed., A Treasury of Russian Spirituality. New York: Sheed & Ward, 1948.
• The Paterik of the Kievan Caves Monastery. Trans. Muriel Heppell. Harvard Library of Early Ukrainian Literature, English Translations, Vol. 1. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989.
• The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Trans. and ed. Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, Mass.: Mediaeval Academy of America, 1953.
• Fedotov, G. P. The Russian Religious Mind, Vol. 1: Kievan Christianity, the Tenth to the Thirteenth Centuries. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1946.
• Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus 750–1200. London and New York: Longman, 1996.