02 — Мать и призвание

Призвание преподобного Феодосия Печерского (ок. 1029–1074) неотделимо от долгой борьбы его юности с матерью, которая горячо его любила и не могла вынести того, что он избирает жизнь, казавшуюся ей постыдной. Этот раздел прослеживает тот конфликт — тайные побеги, железную цепь, печение просфор, побои и заключение в оковы — вплоть до его разрешения в бегстве Феодосия в Киев, его принятии отшельником Антонием в Печерах и в самой погоне матери и её последующем вступлении в монашескую жизнь. Всё здесь опирается на единственный источник — Житие Феодосия Нестора — и читается как нарисованный этим произведением портрет души, а не как удостоверенное жизнеописание.

Традиция: Русская православная (киевская; отец русского общежительного монашества)

Конфликт с матерью — один из наиболее психологически детальных портретов в ранней славянской литературе, и именно здесь Житие выковывает тему, которую Федотов считал ключевой нотой святости Феодосия: кенотическое объятие уничижённости, готовность быть презираемым ради Христа. Этот раздел излагает конфликт и призвание так, как их повествует Нестор, взвешивает историчность эпизодов в сопоставлении с их очевидной агиографической обработкой и ведёт повествование от пограничного города Курска до пещеры над Днепром, где юноша был пострижен священноиноком Никоном по указанию Антония — порога монашеской жизни, который сделает его отцом русского общежительного монашества.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Конфликт с его матерью	Знаменитая борьба в Курске, как её излагает Житие Нестора: бегство с паломниками к Святой Земле; железная цепь, носимая на теле; печение просфор, которое мать сочла постыдным для положения семьи; её побои и заключение в оковы, чтобы помешать его бегству; евангельские изречения (Мф. 10:37; Лк. 14:26), вложенные в уста отрока; прочтение Федотовым матери как почти трагической фигуры и конфликта как рассадника кенотического самоуничижения Феодосия; и цепь источников, которую Нестор возводит к самой матери.
Приход к Антонию	Бегство в Киев в 1050-х годах; отвержение городскими монастырями и принятие отшельником Антонием над Днепром; постриг священноиноком Никоном по указанию Антония (Житие Нестора и Повесть временных лет, s.a. 1051); ранние годы сурового пещерного подвижничества; и погоня матери в Киев и её собственное вступление, по рассказу Нестора, в монашескую жизнь.

См. также

• Васильков, Курск и ранняя жизнь — семья и пограничное детство, обрамляющие конфликт
• Киевская Русь и монашеский вакуум — состояние монашеской жизни, в которое бежал Феодосий
• Избрание во игумена — кенотическое смирение конфликта, перенесённое в игуменство
• Введение Студийского типикона — общежительный устав, по которому Феодосий организует братство Антония
• Нестор Летописец и Житие — единственный источник, от которого зависит этот раздел, и его достоверность
• Взаимодополняющие основатели — Антоний и Феодосий как совместные основатели Печер
• Русское монашество — кенотическая традиция, которую Федотов прослеживал от этого конфликта
• Монашество — монашеское призвание, которое принял Феодосий
• Обзор собрания — главный README собрания о Феодосии

References

• Nestor. The Life of Our Holy Father Theodosius, Abbot of the Caves. In G. P. Fedotov, ed., A Treasury of Russian Spirituality. New York: Sheed & Ward, 1948.
• The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Trans. and ed. Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, Mass.: Mediaeval Academy of America, 1953.
• Fedotov, G. P. The Russian Religious Mind, Vol. 1: Kievan Christianity, the Tenth to the Thirteenth Centuries. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1946.
• Heppell, Muriel, trans. The Paterik of the Kievan Caves Monastery. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1989.
• Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus 750–1200. London: Longman, 1996.