Канонизация и Церковь сегодня

Прославление свт. Николая как равноапостольного Московским Патриархатом 10 апреля 1970 года — тем же актом, которым Патриархат даровал автокефалию Православной Церкви в Америке и автономию Церкви Японии; его праздник 3/16 февраля; автономная Православная Церковь Японии сегодня, её три епархии и её спорное, но скромное членство; и наследие апостола, чей метод инкультурации сделал из некогда тайной общины трёх, крещённых в 1868 году, поместную Церковь, что несёт своего основателя среди святых.

Традиция: Русское Православие / японское (канонизирован в 1970 году)

Прославление (10 апреля 1970)

Через пятьдесят восемь лет после своей кончины архиепископ Николай был формально прославлен — канонизирован — Московским Патриархатом 10 апреля 1970 года, при патриархе Алексии I, с титулом святой равноапостольный Николай, архиепископ Японский (Nicholas of Japan, OrthodoxWiki, orthodoxwiki.org/Nicholas_of_Japan; Saint Nicholas, Enlightener of Japan, OCA, «канонизирован 10 апреля 1970 года»; orthodox.cn). Титул есть сердце дела. Равноапостольный (Исапостолос) — одна из редчайших почестей, что присваивает Православная Церковь, отведённая для тех, чей труд привёл целые народы к вере, — и потому для Николая это не росчерк, но точное описание того, что он сделал. Он стоит в малом сонме: с императором Константином и его матерью Еленой, с Марией Магдалиной, с Владимиром Киевским и Ниной Грузинской, с Кириллом и Мефодием, апостолами славян, — и со своим собственным благословителем и образцом, свт. Иннокентием (Вениаминовым) Аляскинским и Московским, что задал ему задачу выучить язык и перевести службы за полвека до того (см. Прибытие в Японию (1861)). Быть причтённым к равноапостольным — значит быть поставленным в ряд с основателями национальных Церквей; Церковь рассудила, что Николай основал одну.

Пакет 1970 года

Время прославления не есть совпадение, и оно вознаграждает внимание, ибо оно помещает Николая внутрь одного из самых значительных актов в новой истории православия. Канонизация 10 апреля 1970 года была частью единого акта Московского Патриархата, которым Патриархат одновременно даровал автокефалию Православной Церкви в Америке (ПЦА) и даровал (или восстановил) автономию Православной Церкви Японии (Orthodox Church in Japan, Wikipedia, en.wikipedia.org/wiki/Orthodox_Church_in_Japan: «10 апреля 1970 года… Московский Патриархат канонизировал Николая (Касаткина) как часть пакетной сделки дарования автокефалии ПЦА и восстановления управления Церковью Японии как автономной церковью»).

Логика связывает два великих миссионерских наследия Русской Церкви на тихоокеанском ободе. Американская миссия, насаждённая с Аляски и прослеживаемая обратно к преп. Герману и свт. Иннокентию, стала в 1970 году самоуправляемой автокефальной Церковью (см. Преп. Герман Аляскинский; о Русской Церкви, что её даровала, Свт. Тихон Московский, что сам служил в Америке). Японская миссия, насаждённая Николаем, стала в том же акте самоуправляемой автономной Церковью под Московским Патриархатом — а её основатель был канонизирован как печать на том даровании. Одним ударом Патриархат признал две дочерние Церкви своей тихоокеанской миссии и возвёл апостола одной из них к алтарям (о русской традиции, что послала и теперь высвободила эти миссии, см. Путеводитель по Православию: Русская православная традиция).

Праздник

Свт. Николай Японский поминается 3 февраля (по старому стилю) / 16 февраля (по новому стилю) — в день его кончины, хранимый как день его небесного рождения (Nicholas of Japan, OrthodoxWiki; orthodox.cn; OrthoChristian, «поминается 3/16 февраля»). Праздник хранится не только в Японии и России, но и по всему православному миру: русский, американский (ПЦА) и греческий календари все включают его, так что апостол одной нации почитается всем общением (о строе Божественной литургии, на которой он поминается, см. Путеводитель по Православию: Божественная литургия).

Церковь сегодня

Церковь, что основал Николай, переживает, автономная, под его именем. Это Православная Церковь Японии — Ниппон Харисутосу Сэйкёкай, «Японская Православная Церковь» — автономная под Московским Патриархатом со времени акта 1970 года, управляемая митрополитом всей Японии, восседающим в Воскресенском соборе, Никорай-до, на Суругадае в Токио, том же холме, что Николай обеспечил в 1870-х годах (Orthodox Church of Japan, CNEWA, cnewa.org/eastern-christian-churches/orthodox-church/autonomous-churches/orthodox-church-of-japan/; Japanese Orthodox Church, Britannica, britannica.com/topic/Japanese-Orthodox-Church; см. Никорай-до, а о её месте среди Поместных Церквей Путеводитель по Православию: Мировое православие).

Её каноническая структура сегодня включает три епархии: Токийскую архиепископию, Восточную Сэндайскую епархию и Западную Киотскую епархию (CNEWA; Britannica). [Disputed: Wikipedia перечисляет четыре кафедры, но это, по-видимому, неверный подсчёт канонической структуры, которая есть три епархии; три представлены здесь, с отмеченным расхождением.] Собор на Суругадае остаётся и кафедрой митрополита, и символическим сердцем японского православия, в точности как замышлял Николай, когда строил в средоточии столицы, а не на её иностранном краю (см. Переезд в Токио).

Малое и спорное членство

Церковь остаётся малой — меньшинством из меньшинства в стране, где христиане всех исповеданий суть доля населения. Её размер подлинно спорен, и само разногласие осведомляюще. [Disputed: цифры разнятся широко. Britannica даёт более старую, традиционную, максимальную оценку примерно в 30 000; CNEWA (2014) даёт примерно 10 000 приверженцев с 67 богослужебными общинами и 37 клириками; а Wikipedia, цитируя данные о регистрации японского Министерства культуры на конец 2021 года, даёт 9 249 зарегистрированных последователей, 64 прихода и 25 клириков.] (Britannica; CNEWA; Orthodox Church in Japan, Wikipedia.) Взятые вместе, источники указывают на членство примерно в 9 000–30 000 — причём цифра ~30 000 есть более старая, традиционная, а официальная регистрация 2021 года даёт около 9 000 — обслуживаемое чем-то порядка шестидесяти четырёх — шестидесяти семи приходов. Более ранние притязания примерно о 150 общинах не подтверждаются нынешними данными и здесь не повторяются. Каков бы ни был точный счёт, Церковь, что основал Николай, продолжает собираться, совершать богослужение и рукополагать собственный клир век спустя после его смерти.

Живое наследие

Николай почитается, в Японии и по всему православному миру, как апостол Японии и как образец православной миссии через инкультурацию — убеждение, перенятое от Иннокентия и осуществлённое за полвека, что задача миссионера — дать народу веру на его собственном языке и на его собственных основаниях и так основать Церковь, что подлинно их (см. Аскеза и метод; Туземная Церковь). Его переводы Писания и богослужений всё ещё употребляются в Японской Церкви — хотя их намеренно классический, архаизирующий регистр, избранный, чтобы придать литургии вес и достоинство, теперь сам стал архаичным для обыкновенного японского уха, и что с этим делать — есть живой пастырский вопрос, а не решённый (см. Язык и культура). Наследие, таким образом, не музейная вещь, но достояние, всё ещё вырабатываемое.

Его память хранится в двух местах прежде всего: его могиле в Янаке, где дозволение императора позволило ему быть погребённым в пределах города, и соборе на Суругадае, что носит его имя, — оба места паломничества для православных христиан и для японцев, чтущих основателя их Церкви (см. Кончина и признание; Никорай-до). И его почитание не ограничено Японией: как один из равноапостольных он поминается по всему общению, его икона узнаваема по японским иероглифам и кресту его миссии (о более широком православном мире, что его принимает, см. Путеводитель по Православию: Церковь и мир).

Завершение истории

Дуга завершена. Община, что начал Николай, была в 1868 году тайной трёх мужей, крещённых с риском для жизни в северном порту, под запретом, что делал их веру преступлением, караемым смертью (см. Самурай Савабэ; Первая община). Век с лишним спустя то скрытое семя стало автономной поместной Церковью православного общения, со своим собственным митрополитом, своими собственными епархиями, своим собственным клиром и своим собственным собором в столице Японии, — Церковью, что несёт среди святых, которых почитает, русского монаха, отдавшего свою жизнь, чтобы сделать её японской, а затем сделать себя ненужным ей. Это мера того, что значит равноапостольный, и это вся его история в одном предложении: он пришёл в закрытую страну как иностранец и поминается там как отец (об основывающем рисунке, что сделал это возможным, см. Методология о том, как эти утверждения добываются из источников и взвешиваются).

См. также

References

  • Nicholas of Japan. OrthodoxWiki (orthodoxwiki.org/Nicholas_of_Japan). (Glorification 10 April 1970; the title Equal-to-the-Apostles; the feast 3/16 February.)
  • Saint Nicholas, Enlightener of Japan. Orthodox Church in America (oca.org/saints/lives/2026/02/03/100455-saint-nicholas-enlightener-of-japan), February 3. (“Canonized on April 10, 1970”; the Equal-to-the-Apostles honor.)
  • Orthodox Church in Japan. Wikipedia (en.wikipedia.org/wiki/Orthodox_Church_in_Japan). (The 10 April 1970 “package deal” of OCA autocephaly and Japanese autonomy with the canonization; 2021 registration data — 9,249 followers, 64 parishes, 25 clergy; the four-see count.)
  • Orthodox Church of Japan. CNEWA (cnewa.org/eastern-christian-churches/orthodox-church/autonomous-churches/orthodox-church-of-japan/). (Autonomy under Moscow; the three dioceses of Tokyo, Sendai, and Kyoto; ~10,000 adherents, 67 communities, 37 clergy as of 2014.)
  • Japanese Orthodox Church. Britannica (britannica.com/topic/Japanese-Orthodox-Church). (The autonomous Church; the older membership estimate of around 30,000.)
  • St. Nicholas of Japan and feast notices. OrthoChristian.com. (Commemorated February 3/16.)
  • Saint Nicholas Enlightener of Japan / orthodox.cn. (The feast 3/16 February; the title and glorification.)