Никорай-до: Воскресенский собор

Великий собор на холме Суругадай, воздвигавшийся семь лет и освящённый в 1891 году, увенчавший миссию, которую Николай насадил тайно тридцатью годами ранее. Спроектированный в России Михаилом Щуруповым и исполненный на месте британским архитектором Джосайей Кондером, он господствовал над токийским небосклоном и был назван самим городом, в честь человека, который его построил, «Никорай-до» — залом Николая. Опрокинутый землетрясением 1923 года и восстановленный при его преемнике, он стоит сегодня как главный православный собор Японии и кафедра митрополита всей Японии.

Традиция: Русское Православие / японское (канонизирован в 1970 году)

Холм на Суругадае

Место уже было сердцем миссии. В 1872 году Николай перенёс центр Российской духовной миссии из северного порта Хакодате в столицу, и на холме Суругадай в районе Канда центрального Токио — на возвышенности, господствующей над городом, — он купил участок и возвёл двухэтажное миссионерское здание, содержавшее домовую церковь и школы (см. Переезд в Токио). Два десятилетия эта домовая церковь служила растущей общине. Но Суругадай был избран с дальним прицелом, и с раннего времени Николай замышлял, что холм должен однажды нести не часовню, но собор — здание, которое стояло бы на ясном японском виду как видимый знак того, что тайная община 1860-х годов стала открытой, национальной Церковью (Holy Resurrection Cathedral, OrthodoxWiki; Holy Resurrection Cathedral, Wikipedia).

Выбор столь видного места был сам по себе заявлением. Суругадай стоял достаточно высоко, чтобы собор, однажды построенный, возвышался над землями Императорского дворца — факт, который позднее привлечёт националистическое негодование, но который Николай принял как подобающее достоинство Церкви, которая, по его убеждению, принадлежала средоточию жизни нации, а не её иностранным окраинам (OrthodoxWiki; Japan Experience, «Nikolai-do»). Посвящение было сохранено от начал миссии: Воскресение, тот же титул, что носила маленькая консульская часовня в Хакодате, где Николай впервые служил (см. Прибытие в Японию (1861)).

Проект: Щурупов и Кондер

Авторство собора лучше всего излагать слоями, ибо популярные изложения его сжимают. Первоначальный проект и архитектурные планы были трудом русского архитектора Михаила А. Щурупова из Санкт-Петербурга, который начертил византийско-возрожденческую схему в России и отослал планы в Японию (Holy Resurrection Cathedral, OrthodoxWiki; Holy Resurrection Cathedral, Wikipedia). Постройка на месте, надзор и местное приспособление этих планов были вверены британскому архитектору Джосайе Кондеру, тогда жившему в Токио и ведущему западному архитектору столицы Мэйдзи, — человеку, который более всякого другого иностранца дал Токио эпохи Мэйдзи его западные общественные здания (OrthodoxWiki; Wikipedia). [Disputed: некоторые изложения вольно называют Кондера «проектировщиком» собора; тщательная атрибуция отличает проект Щурупова от исполнения и приспособления Кондера на месте.] Строителем, названным в некоторых изложениях, был Нагасато Тайсукэ (OrthodoxWiki).

Результатом стало значительное произведение византийско-возрожденческой архитектуры в кирпиче, увенчанное великим центральным куполом и сопровождаемое высокой колокольней — форма, намеренно восточнохристианская в своём силуэте, поставленная в городе, тогда наполнявшемся западными банками и министерствами в итальянизирующей и неоренессансной манере, которую сам Кондер помогал распространять. Собор был, таким образом, разом чужд Японии и чужд остальной вестернизации Мэйдзи: не копия европейской церкви, но православный храм, воздвигнутый товариществом русского проектировщика и британского строителя для японской общины.

Постройка и освящение (1884–1891)

Постройка началась в 1884 году и шла примерно семь лет (OrthodoxWiki; Wikipedia). И труд, и стоимость были оба значительны. Общие издержки составили около 240 000 иен — «огромная сумма в те дни» — и деньги были собраны в значительной мере через собственную поездку Николая по России для сбора средств, где русские жертвователи давали на постройку собора, который они никогда не увидят, в стране, которую большинство из них едва могло вообразить (Holy Resurrection Cathedral, OrthodoxWiki; Japan Experience, «Nikolai-do»). То, что великий японский собор был построен главным образом на русское благотворение, есть факт, который стоит держать в уме: именно постоянная финансовая зависимость от России оставит, после Революции, восстановленный собор оплачивать самим японцам.

Собор был освящён 8 марта 1891 года (OrthodoxWiki; Wikipedia). Год 1891 твёрд и есть дата, вокруг которой поворачивается вся история здания. К тому времени Николай был епископом одиннадцать лет, антихристианский запрет был снят восемнадцать лет назад, и гонимая катехизаторами миссия рассеяла православные общины по стране (см. Система катехизаторов). Освящение столь большого и столь видного собора положило печать на всё это: у миссии была теперь матерь-церковь по мере её охвата.

«Никорай-до»

В своей завершённой форме собор был одним из самых высоких и заметных зданий в Токио. Сам собор поднимался примерно до 34,5 метров, а колокольня примерно до 37,7 метров (OrthodoxWiki; Wikipedia). Пока высотная застройка 1960-х годов не превзошла его, он господствовал над небосклоном района Суругадай, его купол и башня были видимы через окрестный город и стояли над близлежащими землями Императорского дворца (OrthodoxWiki; Japan Experience).

Именно народ Токио, а не Церковь, дал зданию имя, которое оно несёт с тех пор. Город принялся звать его «Никорай-до» (ニコライ堂) — «зал Николая» или «храм Николая» — в честь русского миссионера, чей труд он увенчал (OrthodoxWiki; Wikipedia; Japan Experience). Имя — малый памятник само по себе. Токио назвал собор не по его посвящению, Воскресению, и не по России, что оплатила его, но по человеку; город отождествил великую кирпичную церковь на холме с одним иностранным монахом, прожившим среди них тридцать лет, и так здание стало, в народном наречии, просто его. Оно остаётся главным православным собором Японии и кафедрой митрополита всей Японии по сей день (OrthodoxWiki; см. Канонизация и Церковь сегодня).

Землетрясение 1923 года и восстановление

Остаток истории собора падает на время после кончины Николая в 1912 году и принадлежит зданию, а не святому; но его нельзя опустить, ибо собор, что стоит сегодня, не во всех отношениях тот, что он освятил.

1 сентября 1923 года Великое землетрясение Канто поразило область Токио. Колокольня собора опрокинулась, упав на центральный купол и обрушив его, а пожар, что прошёл по городу после, уничтожил иконостас и внутреннее убранство (OrthodoxWiki; Wikipedia; St. Nicholas Center, запись в географическом указателе 285). Среди потерь, считавшихся понесёнными в бедствии, были дневники Николая, долго полагавшиеся сгоревшими в пожаре, — хотя они были на деле позднее разысканы и с тех пор стали главным окном в его внутреннюю жизнь (см. Дневники). Некоторое время собор, что увенчал миссию, стоял выпотрошенным и разбитым на своём холме.

Восстановление выпало преемнику Николая, архиепископу (позднее митрополиту) Сергию (Тихомирову), и оно было совершено под условиями, с какими Николай никогда не сталкивался. Большевистская Россия не могла более слать деньги — источник, что оплатил первоначальный собор, попросту исчез, — и потому средства были собраны внутри Японии, в том числе через хоровые концерты, которые давали японские верные (OrthodoxWiki; Wikipedia). Восстанавливающим архитектором был Окада Синъитиро, и восстановленный собор был вновь освящён 15 декабря 1929 года, теперь с изменённой, более короткой конической колокольней и более простыми куполом и внутренним убранством, чем у первоначального Щурупова (OrthodoxWiki; Wikipedia). В этой изменённой, но узнаваемой форме он пережил бомбардировку Токио во Второй мировой войне и стоит сегодня, обозначенный Важной культурной ценностью Японии (OrthodoxWiki; Wikipedia).

Есть тихая уместность в том, как собор был спасён. Первоначальный Никорай-до был построен на русские деньги для японской Церкви; когда Россия отпала, именно японская Церковь — туземная Церковь, над созданием которой Николай трудился (см. Туземная Церковь) — оплатила воздвижение своей матери-церкви во второй раз. Здание, которое город назвал по человеку, пришло в конце концов содержаться народом, которому он его дал.

См. также

References

  • Holy Resurrection Cathedral. OrthodoxWiki (orthodoxwiki.org/Holy_Resurrection_Cathedral_(Tokyo,_Japan)). (Shchurupov’s design and Conder’s on-site execution; Nagasato Taisuke as builder; construction 1884 over about seven years; consecration 8 March 1891; the ~240,000-yen cost and Russian fundraising; heights of ~34.5 m and ~37.7 m; the “Nikolai-do” name; the 1923 earthquake and fire; the rebuilding under Sergius, Okada Shinichirō as architect, re-consecration 15 December 1929; Important Cultural Property status.)
  • Holy Resurrection Cathedral. Wikipedia (en.wikipedia.org/wiki/Holy_Resurrection_Cathedral). (Byzantine-Revival brick design; the layered Shchurupov/Conder attribution; dimensions; the skyline prominence into the 1960s; the 1923 collapse of tower and dome; the domestic rebuilding and 1929 re-consecration.)
  • Nikolai-do. Japan Experience (japan-experience.com/all-about-japan/tokyo/attractions-excursions/nikolai-do). (The ~240,000-yen cost as “a vast sum in those days,” raised through the Russian fundraising tour; the cathedral overlooking the Imperial Palace; the popular “Nikolai-do” name.)
  • Holy Resurrection Cathedral (Nikolai-do), Tokyo. St. Nicholas Center (stnicholascenter.org/gazetteer/285). (The 1923 earthquake damage and the fate of the building; the diaries believed lost.)