Переезд в Токио

От консульского капелланства к национальной миссии: путешествие обратно в Россию в 1869–70 годах ради ходатайства о формальной миссии; учреждение Российской духовной миссии в Японии в 1870 году и возведение Николая в архимандрита как её главу; перенос центра миссии из Хакодате в Токио в 1872 году и покупка холма на Суругадае; снятие антихристианского запрета в феврале 1873 года, превратившее тайную общину в открытую Церковь; и его хиротония во епископа в 1880 году и возведение в архиепископа двумя десятилетиями позже.

Традиция: Русское Православие / японское (канонизирован в 1970 году)

Ходатайство о миссии

К исходу 1860-х годов труд в Хакодате перерос консульское капелланство, под которым он начался. Было теперь малое тело японских обращённых — первые из них крещены тайно, с риском для жизни, — и Николай убедился, что нужен уже не один священник при консульстве, но правильно учреждённая миссия, посланная и содержимая Церковью в России (Saint Nicholas of Japan, Equal-to-the-Apostles (Часть 8), mission2nihon, опираясь на стандартное русское Житие; Nicholas of Japan, OrthodoxWiki). Оставив хакодатскую общину в надёжных руках, он отправился обратно через Сибирь в Россию в 1869–70 годах, чтобы лично изложить дело перед Святейшим Синодом (mission2nihon; Timeline of Orthodoxy in Japan, OrthodoxWiki).

Ходатайство удалось. 6 апреля 1870 года (по старому стилю) царь Александр II утвердил постановление Святейшего Синода об учреждении Российской духовной миссии в Японии — её состав должен был состоять из начальника миссии вместе с тремя иеромонахами-миссионерами и причётником, с финансовой поддержкой, дарованной от Синода (mission2nihon; Timeline of Orthodoxy in Japan, OrthodoxWiki; Nicholas of Japan, OrthodoxWiki). Сам Николай был возведён в сан архимандрита и назначен начальником Миссии (mission2nihon; OrthodoxWiki). Предприятие, начавшееся как частный почин молодого иеромонаха, теперь имело за собой положение, личный состав и бюджет официальной миссии Русской Церкви.

Это была первая из трёх структурных перемен — миссия, столица и епископство, — которые в следующие полтора десятилетия превратят консульский форпост в семя национальной Церкви.

Переезд в Токио (1872)

С учреждением Миссии Николай рассудил, что её центр не может более оставаться в провинциальном северном порту. Чтобы достичь Японии, он должен был быть там, где Япония решает дела, — в столице. В 1872 году архимандрит Николай перенёс центр Миссии из Хакодате в Токио, дабы проповедовать в столице, оставив хакодатскую общину и консульскую Воскресенскую церковь под началом иеромонаха Анатолия (Анатолия Тихая), одного из миссионеров, назначенных в новый состав (mission2nihon; Nicholas of Japan, Wikipedia). [Disputed: Timeline of Orthodoxy in Japan (OrthodoxWiki) датирует переезд в Токио 1871 годом, а покупку земли на Суругадае 1873 годом, тогда как повествовательные Жития дают 1872 год; 1872 год представлен здесь как основная цифра, с отмеченным расхождением.]

По первом прибытии Николай поселился на время в иностранном поселении Цукидзи, квартале Токио, отведённом тогда для иностранцев, прежде чем можно было обеспечить постоянное место (Жития в целом). Чего он хотел, было не иностранный анклав, но опора в самом японском городе.

Суругадай

Эта опора была найдена на холме Суругадай, в районе Канда центрального Токио, — на возвышенности, господствующей над городом. На пожертвования, собранные в России во время его поездки 1869–70 годов — в частности, через покровительство адмирала Евфимия Путятина, дипломата, заключившего первый русско-японский договор, — был куплен участок на холме, и примерно за год на нём было возведено двухэтажное здание Миссии, содержавшее домовую церковь и школы (mission2nihon; Nicholas of Japan, Wikipedia; Holy Resurrection Cathedral, OrthodoxWiki).

Суругадай стал постоянной штаб-квартирой Миссии, и он остаётся сердцем японского православия с тех пор: ему предстояло позднее стать местом великого собора и кафедрой архиепископа Японского (mission2nihon; Holy Resurrection Cathedral, OrthodoxWiki; см. Никорай-до). Выбор Суругадая был характерен для всего подхода Николая. Он строил не на краю города среди иностранцев, но в его центре, на ясном японском виду, — знак того, что Церковь, которую он замышлял, должна была быть японской церковью, а не русской колонией (см. Туземная Церковь).

Снятие запрета (февраль 1873)

Единственное событие, преобразившее условия миссии, пришло несколькими месяцами после переезда. Со времён токугавских указов начала семнадцатого века христианство было в Японии запрещённой религией; публичные доски с объявлениями (косацу), осуждавшие «злую секту», ещё стояли, и принять веру оставалось в принципе делом, караемым смертью (см. Прибытие в Японию (1861)). В феврале 1873 года правительство Мэйдзи тихо сняло эти доски. Орудием было Постановление Государственного совета (Дадзёкан) № 68 от 24 февраля 1873 года (по григорианскому стилю), которое предписывало снятие антихристианских публичных объявлений; русские Жития записывают то же событие как императорский указ 10 февраля 1873 года (по старому стилю) — «10 февраля 1873 года императорский указ… отменивший все антихристианские законы» (mission2nihon, Часть 8; Five Public Notices, Wikipedia; Японское агентство по туризму / MLIT, о снятии запрета). Две даты суть исчисления по старому стилю и по григорианскому одного и того же акта.

Государство Мэйдзи не приняло христианства — оно, под иностранным давлением и в погоне за собственной модернизацией, перестало деятельно его преследовать. Но для миссии практическое следствие было решающим. Впервые с 1614 года стало возможно проповедовать открыто. Община, собранная тайно, могла теперь стать открытой Церковью; обращённые более не рисковали казнью за своё крещение; и тщательная, терпеливая катехизация, которую Николай совершал под прикрытием, могла наконец вестись открыто и в национальном масштабе. Это стержень, на котором поворачивается вся позднейшая история (перекрёстная ссылка Первая община). Всё последующее — школы, катехизаторы, собор — было сделано возможным снятием тех досок с объявлениями весной 1873 года.

Хиротония во епископа (1880)

По мере того как открытая миссия росла, стало ясно, что миссионерская Церковь любого размера нуждается в собственном епископе — чтобы рукополагать японский клир, который она начинала производить. В 1879 году архимандрит Николай вновь отправился в Россию, на сей раз чтобы испросить хиротонию епископа для Японии и собрать дальнейшую поддержку. 30 марта 1880 года (по старому стилю) он сам был хиротонисан во епископа, в Троицком соборе Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге, с титулом епископа Ревельского (Ревель — нынешний Таллин), викария Рижской епархии (mission2nihon; Nicholas of Japan, Wikipedia, который даёт «хиротонисан во епископа 30 марта 1880 года, как епископ Ревельский (Таллин), викарий Рижской архиепископии»).

Титул был, в манере того времени, учтивым прикреплением к русской кафедре, а не приходским попечением: Николай никогда не посещал Ревель, и всё его епископство прошло в Японии. Связь шла в другую сторону — ревельский приход помогал содержать его миссию. Что имело значение, был не территориальный титул, а сама хиротония: у Японии был теперь свой собственный епископ, пребывающий на Суругадае, способный рукополагать японских диаконов и священников для Японской Церкви (mission2nihon; Wikipedia). Общинам, основанным катехизаторами и рассеянным по стране, могли отныне служить клирики, воздвигнутые из самих японцев (см. Система катехизаторов).

Архиепископ Токийский и всей Японии

Последнее возведение пришло после Русско-японской войны, в признание — отчасти — поведения, которым Николай удержал Японскую Церковь вместе, пока его собственная родина и усыновившая его страна были в войне (см. Пребывание со своей паствой). Он был возведён в сан архиепископа, с титулом архиепископа Токийского и всей Японии, и независимая Японская епархия была формально учреждена. [Disputed: OCA даёт дату как 24 марта 1906 года, тогда как Wikipedia и Timeline of Orthodoxy in Japan (OrthodoxWiki) дают 6 апреля 1907 года и датируют формальное учреждение независимой Японской епархии 1907 годом; наиболее вероятное примирение в том, что 1906 год отмечает возведение в архиепископа, а 1907 — формальное учреждение епархии — оба представлены здесь.] (Saint Nicholas, Enlightener of Japan, OCA; Nicholas of Japan, Wikipedia; Timeline of Orthodoxy in Japan, OrthodoxWiki.)

Взятые вместе, эти четыре перемены рассказывают одну историю. Миссия 1870 года, переезд в Токио в 1872 году, снятие запрета в 1873 году и епископство с 1880 года превратили то, что было консульским капелланством на северном рубеже, в Церковь с центром в столице, собственным епископом, школами для обучения её работников и законной свободой проповедовать. Двигателем, которому теперь предстояло гнать её рост по стране, был мирянин-катехизатор — предмет следующего файла (см. Система катехизаторов) — а её венчающим памятником будет собор на Суругадае (см. Никорай-до).

См. также

References

  • Saint Nicholas of Japan, Equal-to-the-Apostles (Part 8). mission2nihon (mission2nihon.substack.com/p/st-nicholas-of-japan-equal-to-the-574), drawing on the standard Russian Life. (The 1869–70 petition; the 1870 mission and elevation to archimandrite; the 1872 move and Surugadai; the 10 February 1873 decree; the 1880 consecration.)
  • Timeline of Orthodoxy in Japan. OrthodoxWiki (orthodoxwiki.org/Timeline_of_Orthodoxy_in_Japan). (The 1870 Synodal resolution and Tsar’s approval; the move dated 1871 and the Surugadai purchase 1873; the 1907 diocese.)
  • Nicholas of Japan. OrthodoxWiki (orthodoxwiki.org/Nicholas_of_Japan). (The mission’s establishment and personnel; the move to Tokyo; the episcopate.)
  • Nicholas of Japan. Wikipedia. (The 1872 move; Putyatin and the Surugadai purchase; “consecrated bishop on 30 March 1880, as Bishop of Reval (Tallinn), auxiliary to the Archdiocese of Riga”; the 1907 figure.)
  • Saint Nicholas, Enlightener of Japan. Orthodox Church in America (oca.org/saints/lives/2026/02/03/100455-saint-nicholas-enlightener-of-japan), February 3. (The elevation to archbishop, dated 24 March 1906.)
  • Holy Resurrection Cathedral. OrthodoxWiki (orthodoxwiki.org). (Surugadai as the permanent headquarters and later cathedral site.)
  • Five Public Notices. Wikipedia. (The anti-Christian notice-boards and the Dajōkan Proclamation No. 68 of 24 February 1873.)
  • Japan Tourism Agency / Ministry of Land, Infrastructure, Transport and Tourism (MLIT), PDF on the lifting of the anti-Christian ban. (The 1873 removal of the kosatsu.)