09 — Почитание и наследие
Заключительный раздел собрания обращается от исторических и источниковедческих вопросов к святому, каким он почитается и каким его помнят: к его литургическим праздникам и его спорному образу, и к долгому посмертию, в котором князь XIII века стал фигурой русской национальной памяти. Он сводит воедино нити всего путеводителя и завершается тем различением, которого требует методология, — между святым, которого почитает Церковь, и мифом, который выстроил народ.
Традиция: Русская православная (Благоверный князь)
Александр поминается главным образом 23 ноября (его погребение во Владимире, по старому стилю) и 30 августа (перенесение его мощей в Санкт-Петербург, установленное Петром Великим в 1724 году), а также причисляется к Собору Ростово-Ярославских святых 23 мая. Его изображение переносит центральное напряжение собрания в саму икону: традиционно изображаемый как схимонах Алексий, он указом Святейшего Синода 1724 года был повелён писаться в великокняжеских одеждах и доспехах, что породило господствующий ныне образ князя-воина, — и оба образа сохраняются. Второй файл есть трезвое заключение собрания, различающее подлинный предмет православного почитания (благоверного князя, который защищал веру и умер иноком) от политического мифа (непобедимого воина, спасшего Россию от Запада), который сменявшие друг друга эпохи — московская, петровская, советская, постсоветская — выстраивали вокруг него, называя разрыв беспристрастно и согласно поименованной науке, и не вынося никакого политического приговора (METHODOLOGY §4).
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Праздники и иконография | Литургические поминовения — 23 ноября (погребение, по старому стилю), 30 августа (перенесение мощей в Санкт-Петербург в 1724 году, приуроченное к годовщине мира со Швецией) и Собор Ростово-Ярославских святых 23 мая — с тщательностью в различении старого и нового стиля; и иконографический спор «князь или инок»: ранний монашеский образ схимонаха Алексия, указ Святейшего Синода 1724 года, повелевший писать вместо того великокняжеские одежды и доспехи, богословские и культурные ставки этого размонашения и сохранение обоих образов (Hughes, Schenk). |
| Святой и народ | Трезвая заключительная оценка, различающая почитание от политического мифа: Александр как московский легитиматор (1547), петровский имперский покровитель (1724), советский военный герой (1938/1942) и постсоветский национальный символ (2008); подлинный предмет православного почитания — благоверный князь, который защищал веру и умер иноком, — поставленный против упрощённого националистического мифа о непобедимом воине; научное различение, проводимое Шенком, Феннеллом и Островским; беспристрастно, без приговора (METHODOLOGY §4). |
См. также
- Воин или инок? — категория благоверного князя и предсмертный постриг, на которых поворачиваются и иконография, и почитание
- Житие Александра Невского — агиографический источник за праздниками, культом и монашеским образом
- Прославление 1547 года — московская канонизация, от которой нисходит всеобщий культ
- Пётр Великий и Лавра — перенесение мощей 1724 года и имперская программа за праздником 30 августа и иконографическим указом
- Эйзенштейн и советская икона — советский слой памяти
- Постсоветский символ — современный слой памяти
- Стратегический спор — историографический спор, который затемняет национальный миф
- Русская православная традиция — литургическая и церковная традиция, в рамках которой почитается Александр
- Монголы и Московия — более широкая русская православная история этого периода
- Святые Борис и Глеб — более ранний тип русской княжеской святости
- Святой Владимир Киевский — другой князь-святой национально-основополагающего веса
- Святой Сергий Радонежский — монашеская святость, против которой поставлена мирянско-княжеская святость Александра
- Главный README собрания — полный путеводитель и его навигация
References
- Schenk, Frithjof Benjamin. Aleksandr Nevskij: Heiliger – Fürst – Nationalheld. Eine Erinnerungsfigur im russischen kulturellen Gedächtnis (1263–2000). Cologne: Böhlau, 2004.
- Hughes, Lindsey. Russia in the Age of Peter the Great. New Haven: Yale University Press, 1998.
- Fennell, John. The Crisis of Medieval Russia 1200–1304. London: Longman, 1983.
- Ostrowski, Donald. Muscovy and the Mongols: Cross-Cultural Influences on the Steppe Frontier, 1304–1589. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.
- Martin, Janet. Medieval Russia 980–1584. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
- The Life of Alexander Nevsky, in Serge A. Zenkovsky, ed. and trans. Medieval Russia’s Epics, Chronicles, and Tales. Rev. ed. New York: E. P. Dutton, 1974.