09 — Почитание и наследие

Как преподобный Феодосий Печерский (ок. 1029–1074) из игумена единственного монастыря стал одним из первых официально почитаемых святых Руси и что значила его память с тех пор: предсказанная им кончина 3 мая 1074 года, обретение и перенесение его мощей 14 августа 1091 года, его канонизация (условно 1108 год) среди первых русских святых, его дни памяти и непреходящее звание отца русского общежительного монашества, а также нынешнее положение Киево-Печерской лавры, хранящей его мощи. Сообщения о перенесении мощей и о нетлении приводятся как свидетельство Нестора и Патерика, а не как удостоверенный факт (METHODOLOGY §3.5).

Традиция: Русская православная (киевская; отец русского общежительного монашества)

Этот раздел завершает собрание, прослеживая посмертную судьбу Феодосия — становление и смысл его почитания. Здесь повсюду различаются две вещи. Первая — это документальная хронология, которую можно обосновать по Повести временных лет, Житию Нестора и Патерику: смерть в 1074 году, перенесение мощей в 1091 году, общая канонизация, условно датируемая 1108 годом. Вторая — это агиографическое свидетельство, окружающее эти даты: предсказанная смерть, благоухание и нетление при обретении мощей, — которое излагается здесь как то, о чём говорят источники, и связывается с Нестором и Патериком как с его очевидцами, а не утверждается как исторический факт. Удерживая это различие, раздел излагает канонизацию и судьбу мощей, а затем обращается к непреходящему положению Феодосия как отца русского общежительного монашества, к его дням памяти, его месту рядом с Антонием, его влиянию вплоть до Сергия Радонежского и к датированной, беспристрастной заметке о спорной судьбе Лавры сегодня.

Файлы в этом разделе

Файл Описание
Канонизация и мощи Кончина 3 мая 1074 года (предсказанная смерть, прощальное наставление, назначение Стефана преемником); погребение в пещере; перенесение мощей 14 августа 1091 года, описанное Нестором как участником; канонизация (условно 1108 год) при князе Святополке и митрополите Киевском, поставившая Феодосия вместе с Борисом и Глебом среди первых святых Руси; мощи в Ближних (Антониевых) пещерах. Нетление и чудеса при перенесении связаны с Нестором и Патериком.
Образец русского монашества Непреходящее положение Феодосия и его дни памяти (кончина 3 мая; перенесение мощей 14 августа; 2 сентября; соборы печерских отцов); его звание отца русского общежительного монашества; его место рядом с Антонием как сооснователя; его влияние вплоть до Сергия Радонежского и далее; а также датированная, двусторонняя заметка о Киево-Печерской лавре сегодня и о спорной ситуации с украинской церковью.

См. также

References

  • The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text. Trans. and ed. Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, MA: Mediaeval Academy of America, 1953.
  • Nestor. The Life of Our Holy Father Theodosius, Abbot of the Caves. In G. P. Fedotov, ed., A Treasury of Russian Spirituality. New York: Sheed and Ward, 1948.
  • Heppell, Muriel, trans. The Paterik of the Kievan Caves Monastery. Harvard Library of Early Ukrainian Literature, English Translations, vol. 1. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989.
  • Fedotov, G. P. The Russian Religious Mind, Vol. 1: Kievan Christianity, the Tenth to the Thirteenth Centuries. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1946.
  • Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus 750–1200. London: Longman, 1996.