Покровитель Сербии

Свт. Савва — покровитель Сербии и, что отличительно, покровитель сербских школ и просвещения. Его праздник — день его кончины — чтится 14 января (старого стиля) / 27 января (нового стиля) как Савиндан, «день святого Саввы», который есть разом религиозный праздник, слава всякой сербской школы и национальный день просвещения и культуры, празднуемый как таковой с 1840 года. Никакая иная фигура не занимает столь средоточного места в союзе веры, нации и учёности в сербском мире.

Традиция: Сербское Православие

Праздник свт. Саввы (Савиндан)

Главный праздник свт. Саввы есть день его кончины, 14 января по юлианскому (старого стиля) календарю, что соответствует 27 января по григорианскому (нового стиля) счислению (Saint Sava, английская Википедия: «venerated by the Eastern Orthodox Church on January 27 [O.S. January 14]»; см. Кончина в Тырнове 1236 о дате его смерти). День известен по-сербски как Савиндан («день святого Саввы»). Второе поминовение, перенесения его мощей, приходится на 6 мая; а сожжение его мощей поминается 27 апреля / 10 мая (см. Сожжение мощей 1594). Савиндан 14/27 января есть главное и наиболее широко чтимое из этих поминовений.

[Note о календаре: Сербская Православная Церковь следует юлианскому календарю, а потому её верные чтут Савиндан 14 января старого стиля, что ныне приходится на 27 января по гражданскому (григорианскому) календарю. Две даты суть один и тот же праздник.]

Покровитель Сербии

Савва чтится как покровитель и защитник сербского народа и нации. Это положение проистекает прямо из его исторической роли: он основатель автокефальной Сербской Церкви (1219), создатель святой династии Неманичей, податель первого сербского закона и зодчий симфонии Церкви и нации (см. Автокефалия 1219, Культ Симеона и Номоканон). Поскольку основанная им Церковь несла сербскую идентичность сквозь века, когда не было сербского государства, Савва стал личным воплощением этой идентичности — святым, в котором сербское Православие и сербская государственность суть одно. Сожжение его мощей в 1594 году лишь углубило эту роль, сделав его символом национальной стойкости (см. Сожжение мощей 1594), а великий храм на Врачаре стоит как её современный памятник.

Покровитель сербских школ и просвещения

Отличительнейшее из покровительств Саввы есть покровительство над просвещением. Как основатель сербской письменности, переводчик и законодатель, строитель монастырских школ — «первый сербский просветитель» и Просветитель (Prosvetitelj) (см. Вера, письменность и учёность) — Савва чтится как покровитель сербских школ. С 1840 года его праздник чтится как официальная слава сербских школ — «школьная слава» — день, в который школы, университеты и просветительские учреждения по всей Сербии празднуют Савву как своего покровителя особым церковным и школьным чином (Serbia.com, «Saint Sava Day»: «Saint Sava has been celebrated as the schools’ patron saint since 1840… also known as Spirituality Day and School Day»; Savremena Gimnazija, «St Sava’s Day: Celebration of the schools’ Slava and the first Serbian educator»). Савиндан есть, таким образом, единственно в своём роде, разом и праздник Церкви, и праздник школ нации — гимн свт. Савве поётся в школьных залах, и день служит сербским днём просвещения и культуры. Этот сплав религиозного и просветительского, укоренённый в собственном труде Саввы, не имеет точного подобия среди православных национальных покровителей.

Живой культ

Преданность свт. Савве напряжённо жива в современном сербском мире. Помимо школьной славы и храма на Врачаре (см. Сожжение мощей 1594), Савва есть покровитель бесчисленных церквей, школ и учреждений по всей Сербии, Черногории, Боснии, в сербской диаспоре и во всемирной Сербской Православной Церкви; его имя — среди наиболее частых, даваемых сербским приходам от Белграда до Америки и Австралии (приходские записи Сербской Православной Церкви по всему миру; Balkan Insight, «Serbs Cherish Memory of Favourite Saint», 2013). О более широкой институциональной истории основанной им Церкви — через Печ, османские века и современный патриархат — см. файл о Сербии Путеводителя по Православию. Факт, который более всего стоит держать в виду, есть тот, что записывает сей файл: что основатель Сербской Церкви есть также покровитель всякого сербского школьного зала, так что вера и учёность встречаются, в сербской памяти, в едином святом.

Юлианский и григорианский календари

Датирование Савиндана требует слова о календаре, ибо Сербская Православная Церковь счисляет свои праздники по юлианскому (старого стиля) календарю, тогда как гражданская жизнь Сербии следует григорианскому (нового стиля) (см. примечание выше; Saint Sava, английская Википедия). Праздник кончины Саввы приходится на 14 января по юлианскому календарю; в нынешнюю эпоху юлианский календарь отстаёт от григорианского на тринадцать дней, так что 14 января старого стиля соответствует 27 января нового стиля. Две даты именуют единый праздник, а не два: когда сербские школы и приходы чтут Савиндан 27 января по гражданскому календарю, они чтут церковное 14 января (Saint Sava, английская Википедия; ср. Кончина в Тырнове 1236 о дате кончины). Та же арифметика управляет прочими поминовениями Саввы: каждая дата старого стиля является, в гражданском счислении, на тринадцать дней позднее. Таково обыкновенное положение старостильных православных Церквей, и оно объясняет удвоенные даты, повторяющиеся повсюду в обращении этого собрания с праздниками Саввы (ср. Путеводитель по Православию: Мировое Православие — Сербия).

Три праздничные даты

Свт. Савва поминается в три главных случая в году, каждый из которых отмечает особый момент в истории его культа (Saint Sava и Burning of Saint Sava’s relics, английская Википедия; Сербская Православная Церковь, «The Burning of Relics of Saint Sava»):

  1. Его кончина — 14 января (ст. ст.) / 27 января (н. ст.) — Савиндан, главный праздник, день его смерти в Тырнове и день, чтимый как школьная слава (Saint Sava, английская Википедия; см. Кончина в Тырнове 1236).
  2. Перенесение его мощей — 6 мая — поминающее принесение его тела из Тырнова в Милешеву в 1237 году (см. Почитание в Милешеве).
  3. Сожжение его мощей — 27 апреля (ст. ст.) / 10 мая (н. ст.) — поминающее уничтожение мощей на Врачаре в 1594 году (Сербская Православная Церковь, «The Burning of Relics of Saint Sava»; OCA, «The Burning of Saint Sava’s Relics»; см. Сожжение мощей 1594).

Из трёх Савиндан 14/27 января есть, безусловно, наиболее широко чтимый, и как религиозный праздник, и как национальный день просвещения. Два позднейших поминовения принадлежат более частно истории мощей — их чести в Милешеве и их уничтожению в Белграде — и вместе три даты прочерчивают, через литургический год, всю дугу культа: смерть святого, положение его мощей в раку и их мученичество огнём.

Школьная слава 1840 года в контексте

Установление праздника Саввы как официальной славы сербских школ в 1840 году лучше всего понимается на фоне возвышения сербского национального просвещения при новоавтономном Княжестве Сербском (Serbia.com, «Saint Sava Day», о школьной славе с 1840 года; ср. Путеводитель по Православию: Мировое Православие — Сербия о современном сербском государстве и Церкви). В десятилетия после сербских восстаний начала XIX века, когда Сербия завоевала самоуправление в пределах Османской империи и начала строить учреждения современной нации, основание школ и возделывание национальной письменности были средоточными задачами — и было естественно, что новая система просвещения поставит себя под покровительство святого, поминаемого как первый сербский просветитель и Просветитель (Prosvetitelj) (см. Вера, письменность и учёность). Избрание Саввы покровителем школ соединило, таким образом, средневековую память об основателе сербской письменности с современным проектом национального просвещения: принимая Савиндан своей славой, школы молодого княжества притязали на преемство с трудом, начатым Саввой шестью веками ранее. С 1840 года день чтится по сербским школам, университетам и просветительским учреждениям как соединённый церковно-школьный чин, «also known as Spirituality Day and School Day» (Serbia.com, «Saint Sava Day»; Savremena Gimnazija, «St Sava’s Day»). Сплав религиозного праздника и просветительского торжества, укоренённый в собственном труде Саввы как законодателя и учителя, не имеет точного подобия среди национальных покровителей православного мира.

Гимн свт. Савве

С школьной славой связан гимн свт. Савве, поемый в сербских школьных залах и церквах на Савиндан — известный по своим начальным словам как «Uskliknimo s ljubavlju» («Воскликнем с любовью»). Гимн прославляет Савву как просветителя и защитника сербского народа, и пение его — среди характернейших соблюдений праздника: где слава делает день праздником школ нации, гимн даёт ему общий голос, так что поколения сербских школьников научились отмечать Савиндан пением о своём покровителе (Serbia.com, «Saint Sava Day»; Savremena Gimnazija, «St Sava’s Day», о соблюдении школьной славы). Гимн несёт, таким образом, культ Саввы в воспитание юных, соединяя религиозное почитание святого с национальным и просветительским смыслом дня, точно как делает и сам праздник.

Покровитель церквей, учреждений и диаспоры

Покровительство свт. Саввы простирается на необъятный круг церквей и учреждений и следует за сербским народом, куда бы тот ни поселился. В пределах исторических сербских земель — Сербии, Черногории, Боснии и Герцеговины и областей бывшей Югославии — бесчисленные приходы, монастыри, школы и общества носят его имя и чтут его как покровителя; и с великими сербскими эмиграциями XIX и XX веков культ пропутешествовал вовне, так что свт. Савва есть среди наиболее частых посвящений сербских православных приходов в диаспоре, от Западной Европы до Америк и Австралии (приходские записи Сербской Православной Церкви по всему миру; Balkan Insight, «Serbs Cherish Memory of Favourite Saint», 2013, о живой национальной преданности). Для сербской диаспоры в особенности церковь, посвящённая свт. Савве, часто служила средоточием общинной жизни — местом, где хранятся язык, вера и национальная память, — так что святой, основавший Сербскую Церковь в 1219 году, остаётся, восемь веков спустя, покровителем, под которым собираются сербы по всему миру (Balkan Insight, «Serbs Cherish Memory of Favourite Saint», 2013; ср. Путеводитель по Православию: Мировое Православие — Сербия о всемирной Сербской Церкви).

Савва в сербской национальной символике

Помимо календаря праздников и посвящений церквей, свт. Савва стоит в средоточии сербской национальной символики. Он есть фигура, в которой сербский народ читает единство своей веры, своей истории и своей идентичности: основатель Церкви, которая несла нацию сквозь века без государства, создатель святой династии, податель закона, покровитель учёности и — после 1594 года — мученик, чьи сожжённые мощи стали эмблемой национальной стойкости (см. Сожжение мощей 1594 и Национальный святой и наука). Его образ на знамёнах банатских повстанцев, его имя на школах современного княжества и великий храм, воздвигнутый над местом сожжения, — всё принадлежит единому символическому языку, в котором Савва означает саму Сербию (Burning of Saint Sava’s relics, английская Википедия; Serbia.com, «The Church of Saint Sava»). Эта средоточность есть именно то, что сопутствующий файл Национальный святой и наука ставит в критический контекст, различая историческую фигуру от национального символа; здесь довольно записать, что никакой иной святой не занимает столь полного места в самопонимании нации, и что союз веры, учёности и государственности, который празднует Савиндан, есть живое сердце культа.

См. также

References

  • Saint Sava. English Wikipedia (used to locate the feast date, 27 January / O.S. 14 January).
  • “Saint Sava Day: Celebrating Education and Tradition in Serbia.” Serbia.com. On Savindan, the school slava since 1840, and Sava as “the first Serbian educator.”
  • “St Sava’s Day: Celebration of the Schools’ Slava and the First Serbian Educator.” Savremena Gimnazija (eng.savremena-gimnazija.edu.rs). On the school slava and its observance.
  • “Serbs Cherish Memory of Favourite Saint.” Balkan Insight, 25 January 2013. On the living national devotion to St. Sava and the diaspora.
  • Burning of Saint Sava’s relics. English Wikipedia. On the 1594 banners and the third commemoration (27 April / 10 May).
  • Serbian Orthodox Church. “The Burning of the Relics of Saint Sava” (arhiva.spc.rs); and Orthodox Church in America (OCA), “The Burning of Saint Sava’s Relics” (oca.org). On the commemoration of the burning (27 April / 10 May).
  • Church of Saint Sava (Temple of Saint Sava, Belgrade), English Wikipedia, and Serbia.com, “The Church of Saint Sava.” On the Temple on Vračar as the modern centre of the cult.