05 — Покровительница очей
Раздел, рассматривающий наиболее отличительную черту живого культа великомученицы Параскевы Пятницы (Римской): ее покровительство зрению. Он прослеживает, как дева-мученица легендарного Passio стала, по всему греческому миру, святой, к которой верные молятся об очах, — через эпизод ослепления-и-исцеления у котла из легенды, через игру слов, связывающую ее имя (Paraskeve = Пятница = Приготовление = день Страсти) со светом и зрением, и через народные обычаи святых источников (агиасм), где верные омывают свои очи, и вотивных очей (тамата), вешаемых у ее святынь. Он также рассматривает ее как одну из самых любимых женских и сельских святых Греции и отмечает, где это народное благоговение размывается в отдельный культ Петки Балканской.
Традиция: Общеправославная (великомученица; целительница очей)
История великомученицы Параскевы Римской тонка до исчезновения (см. Исторический корень); ее культ обширен. Нигде разрыв между записью и восприятием не шире, чем здесь, в той единственной черте, которой она наиболее повсеместно известна: она святая очей. По всей Греции, Кипру и всему более широкому греческому миру ее призывают над слепотой, слабым зрением и всяким недугом ока; ее икона изображает ее держащей блюдо, на котором поставлены два ока; в ее источниках омываются ради зрения; и малые очи из серебра и олова вешают близ ее образа в благодарение и в прошение. Это покровительство есть сердце ее благоговейной жизни, и оно покоится на двух основаниях, которые раздел тщательно держит порознь, — на легенде (эпизод котла из Passio, BHG 1420) и на имени (игра слов на Paraskeve) — не решая преждевременно, какое из них породило другое.
Два файла этого раздела разделяют предмет. Первый рассматривает само покровительство зрению: откуда оно происходит, как легенда и имя каждое работают к нему, и народные обычаи — агиасмы, очи-тамата, расхожее греческое объяснение, — которые его несут. Второй рассматривает Параскеву как народную святую более широко: одну из великих женских и сельских святых греческой деревни, призываемую о доме и о здравии, чьи именины среди самых частых в Греции, и чей культ порой сливается с культом другой Параскевы, Петки, способами, которые раздел тщательно отмечает.
Дисциплина всего собрания правит и здесь. Чудеса Passio передаются как то, что свидетельствует легенда, никогда как документированная история (METHODOLOGY §3.5); народные обычаи описываются как хорошо засвидетельствованные употребления греческого народного Православия, цитируемые в общем, а не наряженные в выдуманную статистику; и два подлинно открытых вопроса — сделало ли имя или легенда ее святой зрения, и где ее культ перетекает в культ Петки, — несут структурированные заметки [Disputed: ...].
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Целительница слепоты | Как Параскева стала покровительницей зрения: эпизод ослепления-и-исцеления у котла из Passio; игра слов, связывающая ее имя, Страсть и свет; святые источники (агиасмы), где верные омывают свои очи; вотивные очи (тамата); и расхожее греческое народное объяснение — с открытым вопросом, имя или легенда породили покровительство. |
| Женская святая | Параскева как одна из самых любимых женских и сельских святых греческого мира: сельское и домашнее благочестие, именины и имя Параскеви/Виви, ее защита, призываемая женщинами и о зрении и здравии, ткань ее народного культа и где он размывается в культ Петки Балканской. |
См. также
- Мученичество — котел и эпизод ослепления-и-исцеления, повествовательное зерно этого покровительства
- Дева-проповедница — исповедующая дева, чье мученичество предполагает покровительство
- Имя Параскеви — Paraskeve = Пятница = Приготовление, игра слов, на которую опирается этот раздел
- Исторический корень — почему запись тонка и чудеса привязаны к легенде
- Традиция Passio — жанр легенды, поставляющий эпизод котла
- Проблема смешения — слияние с Петкой, которое затрагивает народное благоговение
- Культ и запись — принцип, что культ, а не биографию, почитает Церковь
- Великомученик Пантелеимон Целитель — параллельный культ святого исцеления
- Великомученица Варвара — собрат дева-великомученица и защитница-целительница легендарного Passio
- Великомученица Екатерина Александрийская — ученая дева-мученица того же жанра эпической легенды
References
- Bibliotheca Hagiographica Graeca (BHG) 1420–1420f. Ed. François Halkin. Brussels: Société des Bollandistes, 1957. (The Passio of Paraskevi of Rome, with the cauldron and the blinding-and-healing episode.)
- Bibliotheca Sanctorum. Rome: Istituto Giovanni XXIII della Pontificia Università Lateranense, 1961–1970. (The entry on Parasceve of Rome and the form of her cult.)
- Nikodemos the Hagiorite. Synaxaristes (Συναξαριστής). (The 26 July commemoration of the Great Martyr and the standard summary of the legend.)
- Delehaye, Hippolyte. The Legends of the Saints. Trans. Donald Attwater. New York: Fordham University Press, 1962. (On the etiology of patronages and the unreliability of the epic passio as history.)
- METHODOLOGY.md, this repository (§3.5 on pinning hagiographic claims to their source; §4 on disputed topics).