Раздел 05: Мцхета и Самтавро

Раздел, охватывающий вторую половину жизни св. Гавриила: годы с 1971-го, когда он был назначен в женский монастырь Самтавро в древней столице Мцхете, и до его кончины в 1995 году в том же монастырском дворе. Здесь отверженный, полубезумный исповедник лет гонений сделался — тихо и вопреки всякому советскому намерению — возлюбленным духовным отцом целого народа, наставлявшим не из устроенной кельи спокойного руководства, но через тревожащую свободу юродивого. Два файла рассматривают, во-первых, саму келью — круглую башню, курятник, повседневную жизнь и образ его наставничества, как описывают его очевидцы, — и, во-вторых, его явление как «старца Грузии», что́ означало старчество в его особом случае, и потоки людей, которые приходили. Оба прикрепляют наиболее благочестивые утверждения к их поимённо названным свидетелям согласно Методологии репозитория §3.5.

Традиция: Грузинское Православие (канонизирован в 2012 году)

Содержание

Файл Тема
Келья в Самтавро Преображенский храм Самтавро и монастырь св. Нино в Мцхете; назначение 1971 года при Патриархе Ефреме II и будущем Патриархе Илии II, и вопрос [Disputed: «настоятель» против «духовный отец»]; круглая башня царя Мириана; переселение (ок. 1987) в бывший курятник со щелями в стенах, босиком зимой; спасённые иконы; паломничества 1972–1990 годов и пребывание 1990 года в Шио-Мгвиме; повседневная жизнь и образ его наставничества, как свидетельствуют о нём келейница монахиня Параскева (Ростиашвили) и игумения Кетеван
Старец Грузии Его явление как возлюбленного духовного отца всей Грузии; что́ означало старчество (служение старца) в его случае и чем оно отличалось от классической, спокойной Оптинской модели; личина юродивого как форма, которую приняло его старчество; люди, которые приходили, — миряне, больные, отчаявшиеся, юные, поимённо названные духовные чада, — и предостережения против «погони за старцами», которые управляют изложением

Как пользоваться

  • Читайте Келью в Самтавро ради места и повседневной ткани: где и как он жил внутри священнейшей ограды грузинского христианства и что́ в действительности находили посетители, дойдя до его двери.
  • Читайте Старца Грузии ради значения его старчества: как человек, отлучённый от публичного литургического служения и причисленный государством к безумным, сделался исповедником, к которому шёл народ, и как его юродство преобразило служение старца, которое оно унаследовало.
  • Гонения, загнавшие его в келью-курятник, рассматриваются в Разделе 04; учение о любви, бывшее сердцем его наставничества, рассматривается в Разделе 06; рассказы о прозорливости собраны, прикреплённые к их свидетелям, в Разделе 07; его кончина и погребение в самтаврском дворе — в Разделе 08.

Перекрёстные ссылки