09 — Почитание и наследие
Заключительный, оценивающий раздел путеводителя: память преподобного Евфимия Великого 20 января — в самый день его кончины в 473 году — и почитание, служба и литургическая память, которую хранят Православные Церкви; а также трезвое взвешивание его места в истории — как основателя палестинского монашества, зодчего союза пустыни и патриархата и решающего монашеского голоса в защиту Халкидона в Палестине — поставленное рядом с откровенным фактом, что почти всё, что мы о нём знаем, восходит к единственному, необычайно надёжному источнику.
Традиция: Общеправославная (пустынный отец; отец палестинского монашества)
Этот заключительный раздел — венец всего путеводителя. Проследив путь Евфимия от рождения в Мелитине (377) через основание его лавры, миссию к сарацинам, халкидонскую борьбу, источники, аскезу и чудеса, учеников и его место рядом с Саввой и Феодосием, он теперь спрашивает, как его помнят и в чём, при трезвом взвешивании, состоит его значение.
Раздел делится на два вопроса. Первый — культовый: когда и как поминается Евфимий и что делает из него литургическое предание? Он скончался 20 января 473 года, около девяноста шести лет от роду, в лавре к востоку от Иерусалима, которую он основал; Церковь хранит его память в тот же день, 20 января, — день кончины есть день памяти, — с тропарём и кондаком в Минее, и его память несут Греческая, Славянская, Грузинская и Антиохийская Церкви, а также Римский мартиролог. Второй вопрос — исторический: каково его подлинное место в истории монашества и халкидонского Востока и как образ, в котором его помнят, соотносится с документальным свидетельством — свидетельством, которое почти целиком составляет Житие, написанное Кириллом Скифопольским спустя примерно восемьдесят лет после его кончины.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| feast-and-cult.md | Кончина 20 января 473 года и погребение; память, хранимая в этот день во всех Православных Церквах и в Римском мартирологе; титул «Великий» (ho megas); место Евфимия в Синаксаре и Минее; тропарь и кондак; его поминовение в греческой, славянской, грузинской и антиохийской традициях; лавра и монастырь (Хан эль-Ахмар) как место паломничества; а также храмы и посвящения, носящие его имя |
| legacy-and-assessment.md | Трезвая оценка места Евфимия в истории: как основателя палестинского монашества и образца лавро-киновийного устроения, поколением раньше Саввы; как зодчего союза пустыни и патриархата; как решающего монашеского голоса в защиту Халкидона в Палестине и в возвращении императрицы Евдокии; как его помнят на фоне проблемы единственного источника; его значение для халкидонского Востока и для позднейшего византийского и савваитского предания; и честное взвешивание того, что можно и чего нельзя утверждать |
См. также
- Савва и следующее поколение — наследник, через которого наследие Евфимия перешло в классическое иудейское монашество шестого века
- Палестинская монашеская троица — Евфимий рядом с Саввой и Феодосием и оцениваемый здесь лавро-киновийный синтез
- Почитание — параллельное рассмотрение почитания в предыдущем разделе, здесь сосредоточенное на памяти и службе
- Житие Кирилла Скифопольского — единственный великий источник, стоящий и за почитанием, и за оценкой
- Против монофизитов — халкидонское стояние, составляющее сердцевину исторического наследия
- Православие: Монашество — аскетическое предание, которое Евфимий помог основать
- Православие: Вселенские Соборы — Халкидон (451), Собор, дело которого нёс Евфимий
References
- Cyril of Scythopolis. The Lives of the Monks of Palestine (Life of Euthymius, Life of Sabas). Translated by R. M. Price. Cistercian Studies 114. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1991. (Cited by the section numbering of the Schwartz edition.)
- Binns, John. Ascetics and Ambassadors of Christ: The Monasteries of Palestine 314–631. Oxford: Clarendon Press, 1994.
- Chitty, Derwas J. The Desert a City. Oxford: Blackwell, 1966.
- Flusin, Bernard. Miracle et histoire dans l’œuvre de Cyrille de Scythopolis. Paris: Études Augustiniennes, 1983.
- Perrone, Lorenzo. La chiesa di Palestina e le controversie cristologiche. Brescia: Paideia, 1980.
- The Menaion for the month of January (the office and Synaxarion notice for 20 January).