07 — Ученики
Преподобный Евфимий Великий не написал монашеского устава; он сформировал палестинское монашество через тех людей, которых воспитал. Этот раздел прослеживает его духовных чад — прежде всего Савву Освященного, каппадокийского юношу, которого он называл «отроком-старцем» и отправил в киновий для обучения, — и следует линии Евфимий → Савва → классическое иудейское монашество VI века, вместе с судьбой его собственной лавры после его кончины в 473 году, когда она была перестроена в киновий над его гробницей во исполнение его собственного пророчества.
Традиция: Общеправославная (пустынный отец; отец палестинского монашества)
Евфимия слишком часто читают лишь как «учителя Саввы». Воспитание Саввы — действительно его величайшее единичное наследие, но круг его учеников был шире и разнообразнее: Домитиан, его ближайший прислужник, который скончался у его гробницы через семь дней после него; Мартирий и Илия, два монаха его общины, каждый из которых стал патриархом Иерусалимским; Герасим Иорданский, возвращённый из монофизитства к Халкидону; Косма, Хрисипп и Гавриилий, три каппадокийских брата, возвысившиеся до епископства, литературной известности и управления иерусалимским монастырём; Стефан; и юный Кириак, который дожил до того, чтобы стать осведомителем Кирилла Скифопольского. Через этих людей лавриотский образец, дисциплина безмолвия и твёрдое халкидонское православие были перенесены в учреждения палестинской церкви и, прежде всего через Савву, кодифицированы на грядущие века.
Два файла этого раздела рассматривают, по очереди, учеников и основание. Первый прослеживает духовных чад Евфимия и линию преемства к Савве и классической пустыне; второй прослеживает то, что стало с собственной лаврой Евфимия — её обращение в киновий, погребение и гробницу, место монастыря в сети иудейских обителей и его упадок после персидского (614) и арабского (638) завоеваний. На всём протяжении ученики и чудеса излагаются так, как их свидетельствует Кирилл Скифопольский, согласно методологии, которая управляет этим путеводителем.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| sabas-and-the-next-generation.md | Духовные чада Евфимия — прежде всего Савва, «отрок-старец», отправленный в киновий и сделавшийся законодателем пустыни; Домитиан, Мартирий и Илия, Герасим, Косма, Хрисипп, Гавриилий, Стефан и Кириак; линия Евфимий → Савва → классическое иудейское монашество |
| the-lavra-after-euthymius.md | Кончина Евфимия (473) и погребение; обращение лавры в киновий Фидом три года спустя, с перенесением мощей, во исполнение его пророчества; гробница; монастырь в сети иудейских обителей; место в Хан-эль-Ахмар; и упадок после 614 и 638 годов |
См. также
- 02 — Лавра Евфимия — основание лавры и нижний киновий Феоктиста, где Савва впервые был обучен
- 03 — Киновий и лавра — лавриотский образец и киновий, различие, на котором держалось обращение лавры
- 04 — Защитник Халкидона — христологическая борьба, в которой стояли Мартирий, Илия и Герасим
- 05 — Источники — Кирилл Скифопольский и цепь живой памяти через Кириака
- 08 — Восток и Запад — Евфимий, Савва и Феодосий как основополагающая троица Иудейской пустыни
- 09 — Почитание и наследие — праздник 20 января и оценка его места в монашеской истории
- Преподобный Иоанн Дамаскин — позднейший монах Мар-Сабы, наследник традиции, которую Савва выстроил на основании Евфимия
- Монашество — аскетическое учреждение, которое сформировали Евфимий и его ученики
- Духовное руководство — формирование ученика живым отцом, среда влияния Евфимия
- Главный README — полный справочный путеводитель по преподобному Евфимию Великому
References
- Cyril of Scythopolis. Life of Euthymius and Life of Sabas, in Cyril of Scythopolis: The Lives of the Monks of Palestine. Translated by R. M. Price. Cistercian Studies 114. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1991.
- Binns, John. Ascetics and Ambassadors of Christ: The Monasteries of Palestine 314–631. Oxford: Clarendon Press, 1994.
- Chitty, Derwas J. The Desert a City: An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire. Oxford: Blackwell, 1966.
- Hirschfeld, Yizhar. The Judean Desert Monasteries in the Byzantine Period. New Haven: Yale University Press, 1992.