Последние слова

Самое знаменитое изречение Давида — предсмертный завет «будьте радостны, храните веру и делайте малые дела, которые вы видели и слышали от меня», памятуемое по-валлийски как gwnewch y pethau bychain, «делайте малые дела», — есть единственная самая известная фраза, привязанная к святому, и пробный камень валлийской христианской идентичности. Этот файл возводит изречение к его источнику в средневаллийском Buchedd Dewi, тщательно отличает то, что говорит средневековый текст, от современной пословичной формы, выросшей из него, и взвешивает его духовный смысл — верность в малом — в свете Евангелия. Это исследование в тщательной атрибуции возлюбленного, но текстуально многослойного изречения.

Традиция: Общеправославная (до Раскола; кельтская; покровитель Уэльса)

Изречение и его слава

Никакие слова не связаны теснее со святителем Давидом, чем завет, который он, как говорят, дал своей общине, умирая: чтобы они были радостны, хранили веру и делали малые дела — y pethau bychain, «малые дела», — которые они видели и слышали от него. В валлийской душеполезной и национальной памяти это есть то самое слово Деви Санта (Dewi Sant), читаемое в День святого Давида, начертанное в церквах и трактуемое как сгущённая суть учения святого (о сцене кончины так, как её обрамляет Vita, см. Vita Davidis). Его слава, однако, обогнала его документацию, и тщательное изложение должно разделить три вещи, которые народное употребление слитно смешивает: что в действительности содержит самое раннее повествование о кончине Давида; точное словесное выражение народного валлийского завета; и отшлифованную современную пословицу, которая теперь обращается под его именем.

Источник: Buchedd Dewi

Предсмертный завет в его привычной валлийской форме принадлежит в первую очередь не латинскому Vita Рригиварха ок. 1090, но Buchedd Dewi, средневаллийскому «Житию Давида» — народному житию, которое нисходит из латинской традиции и несёт её в валлийскую прозу (Sharpe and Davies, “Rhygyfarch’s Life of St David,” in Evans and Wooding, St David of Wales, 2007, pp. 107–110; о народной передаче см. Латинские и валлийские жития). Buchedd Dewi сохраняется наиболее знаменито в рукописи XIV века Llyfr Ancr Llanddewibrefi — «Книге отшельника из Лланддевибреви», — составленной в 1346 году, и в родственных списках; это перевод и переработка латинского жития на валлийский, и именно здесь сцена кончины принимает народную форму, которую валлийское предание несёт с тех пор (валлийское житие Llyfr Ancr, 1346; о рукописи см. Латинские и валлийские жития).

Эта зависимость от народного текста спустя семь-восемь веков после кончины Давида есть первый факт, который трезвое рассмотрение должно зарегистрировать. Завет не есть современный самому святому свод его действительных последних слов; это предсмертная речь, которую средневековое валлийское житие влагает в его уста, в манере жанра, как подобающее завершение его учения. Подобно чудесам Vita, его должно сообщать как свидетельство средневекового источника — то, что Buchedd Dewi говорит, что Давид сказал, — а не утверждать как стенографическую запись VI века (METHODOLOGY §3.5). Само латинское Vita завершается предузнанной кончиной Давида и последним заветом братии (Vita Davidis 56–67; James 1967); прославленное валлийское выражение о «малых делах» есть вклад народного предания, которое выросло из него и вокруг него.

Что говорит средневековый текст

Предсмертное место Buchedd Dewi являет Давида, который, зная, что конец его близок, собирает свою монашескую общину и обращается к ней с последним заветом. Существо этого завета, как даёт его валлийское житие, троично: призыв к радости, призыв хранить веру (держаться веры и образа жизни, которые они приняли) и призыв делать малые дела, которые они видели и слышали от него (Buchedd Dewi, сцена кончины; Llyfr Ancr Llanddewibrefi, 1346; Sharpe and Davies in Evans and Wooding, 2007, pp. 109–110). Многократно цитируемое валлийское речение есть gwnewch y pethau bychain — «делайте (вы, множественное) малые дела» — вложенное в завет пребывать в радости и вере и держать малые соблюдения и подвиги общей жизни, которые Давид явил перед ними.

Стоит быть точным в отношении регистра и идиомы. Средневековая фраза есть простое повеление внутри более длинного предложения: братия должна делать малые дела, которые они видели и слышали от него, — то есть поддерживать скромные, ежедневные действия монашеского круга, которым он учил и которые воплощал, а не стремиться к великим или показным деяниям. Ударение падает на непрерывность и верность: продолжайте делать малые дела, которым вы научились от меня. Речение управляется предшествующими призывами к радости и к хранению веры, и из трёх оно есть конкретное, практическое — другие называют расположение (радость) и содержание (вера), а это называет образ (верность в малом и ежедневном).

[Disputed: точное словесное выражение и перевод завета — средневековое *Buchedd Dewi* даёт троичный предсмертный завет, средоточенный на речении *gwnewch y pethau bychain* («делайте малые дела»); современные английские передачи разнятся («Be joyful, keep the faith, and do the little things that you have seen and heard with me» есть распространённая форма), и точный средневаллийский текст различается в подробностях между *Llyfr Ancr Llanddewibrefi* (1346) и родственными списками. Изречение надёжно средневеково и народно; его приписывание действительному предсмертному ложу Давида в VI веке есть агиографическая условность, а не документированный факт (METHODOLOGY §3.5).]

Средневековый текст против современной пословицы

Вторая и часто смешиваемая материя есть отношение между средневековым заветом и современной валлийской пословицей, которая обращается под именем Давида. Пословица обычно гласит Gwnewch y pethau bychain mewn bywyd — «Делайте малые дела в жизни», — и именно эта складная, самостоятельная сентенция, а не более длинное средневековое предложение, появляется на карточках, табличках и плакатах и которую большинство людей теперь разумеют, цитируя «последние слова Давида».

Эти два должно различать. Средневековое Buchedd Dewi содержит повеление gwnewch y pethau bychain как часть монашеского предсмертного завета общине — «делайте малые дела, которые вы видели и слышали от меня», обращённого к братии о соблюдениях их жизни. Современная пословица gwnewch y pethau bychain mewn bywyd — с прибавленной фразой mewn bywyd, «в жизни» — есть позднейшая, обобщённая, душеполезно-пословичная формулировка, которая универсализирует изречение в сентенцию для повседневной христианской жизни. Прибавленные слова mewn bywyd как таковые не появляются в средневековой сцене кончины; они суть расширение современной пословицей изначального завета, особенного для общины, в правило жизни для всех. Народная формулировка потому есть верное развитие духа средневекового изречения, но она не есть цитата средневекового текста, и различие должно быть отмечено, а не замято.

[Disputed: современная пословица против средневекового текста — народная валлийская сентенция *Gwnewch y pethau bychain mewn bywyd* («Делайте малые дела в жизни») есть современная, обобщённая пословичная форма; средневековое *Buchedd Dewi* даёт повеление *gwnewch y pethau bychain* внутри более длинного предсмертного завета монахам Давида, без универсализирующей фразы *mewn bywyd*. Пословица развивает дух средневекового изречения, но не есть дословная цитата средневекового источника; тщательное употребление приписывает изречение *Buchedd Dewi* и признаёт *mewn bywyd* позднейшим прибавлением.]

Духовный смысл: верность в малом

Какова бы ни была его текстуальная многослойность, духовное содержание изречения связно и глубоко традиционно, и именно это дало ему его долгую жизнь. «Делать малые дела» значит полагать святость не в великих или приметных деяниях, но в верном совершении малых и ежедневных — незаметных трудов, послушаний и подвигов общей жизни, которые Давид поставил перед своими монахами (о той жизни см. Устав водопийц). Это подвижническое учение в строгом смысле: путь к Богу пролегает через терпеливую верность обычному, а не через зрелищное.

Это прямо евангельский принцип. Господь учит, что «верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10), и что раб, который был «в малом… верен», будет поставлен «над многим» (Мф. 25:21, 23). Вся логика «малых дел» есть логика этих изречений: малое есть испытательное поле великого, и верность в наименьшем есть существо святости. Тот же инстинкт проходит через монашеское предание неразделённой Церкви — пустынническое учение, что совершенство достигается не чрезвычайными подвигами, но непрерывным хранением малых послушаний (см. Монашество; о пустыннических сродствах см. Валлийское подвижничество и пустыня). Предсмертный завет Давида, как обрамляет его Buchedd Dewi, есть таким образом народное валлийское сгущение совершенно вселенской подвижнической мудрости: радость, пребывание в вере и верность в малых делах, виденных и слышанных.

Троичная структура вознаграждает внимание. Радость названа первой — расположение, подобающее тем, кто служит Богу и взирает на воскресение. Хранение веры есть содержание — крепкое держание принятой веры и принятого образа жизни, ни прибавляя, ни оставляя (ср. 2 Тим. 4:7, «веру сохранил»). А малые дела суть образ — конкретная верность, которою радость и вера претворяются в действительность день за днём. Прочитанные вместе, три суть не три отдельных совета, но один: жизнь радостной, пребывающей верности, осуществляемой в наименьших действиях послушания.

Слово в памяти народа

Досягание изречения простирается далеко за пределы монастыря и средневекового текста в христианскую и национальную идентичность Уэльса. Gwnewch y pethau bychain стало паролем валлийского самопонимания — цитируемым в Dydd Gŵyl Dewi (День святого Давида, 1 марта), помещённым в витражи и на памятники, преподаваемым школьникам и призываемым как итог не только святости Давида, но и целого национального этоса, ценящего малое, местное и верное выше великого и имперского. То, что предложение, впервые записанное в валлийском житии XIV века, должно стать национальным девизом, само есть свидетельство глубины места Давида в валлийском воображении и того, как памятуемые слова святого могут на протяжении веков придавать форму самообразу народа (о почитании и его национальном измерении см. Наследие и оценка).

Для историка и тщательного верующего равно честный путь — держать три слоя изречения вместе, не смешивая их: реальный и чтимый святой у корня; средневековое народное житие, Buchedd Dewi, которое даёт его предсмертному ложу слова gwnewch y pethau bychain; и современная пословица, gwnewch y pethau bychain mewn bywyd, которая внесла изречение в национальную речь. Слова не менее драгоценны от того, что они суть, в своей знаменитой форме, свидетельство Церкви и народа о Давиде, а не запись его действительного последнего вздоха, — ибо то, о чём они свидетельствуют, истинно и есть самое сердце Евангелия, которое они были призваны итожить (Лк. 16:10).

Православное прочтение

Для православного читателя учение о «малых делах» не нуждается в переводе, ибо оно есть общее достояние всего подвижнического предания. Путь малых, верных послушаний — «малый путь» прежде, чем выражение было отчеканено, — есть дорога, которою шли и которой учили отцы пустыни, и он стоит в средоточии монашеской мудрости, которую Давид нёс в британской церкви (см. Валлийское подвижничество и пустыня; о его рецепции в обращённом к Востоку предании см. Православная рецепция). То, что эта мудрость должна памятоваться как умирающий совет до-раскольного святого неразделённой Церкви и должна доныне придавать форму молитве и идентичности христианского народа, само есть знак непрерывности, которую исповедует Церковь (см. Церковь до Раскола). Методологическая тщательность, которую этот файл проявляет, — отличая средневековый текст от современной пословицы, засвидетельствование от утверждения, — не есть холодность к изречению, но подобающий способ его почтить: принять слово Давида правдиво значит принять его так, как дала его Церковь (METHODOLOGY §3.5).

См. также

References

  • Buchedd Dewi (the Middle Welsh “Life of David”). In Llyfr Ancr Llanddewibrefi (“The Book of the Anchorite of Llanddewibrefi”), 1346. Ed. J. Morris-Jones and John Rhŷs, The Elucidarium and Other Tracts in Welsh from Llyvyr Agkyr Llandewivrevi, A.D. 1346. Oxford: Clarendon Press, 1894. (The vernacular Welsh life and its death-scene, the source of gwnewch y pethau bychain.)
  • Sharpe, Richard, and John Reuben Davies. “Rhygyfarch’s Life of St David.” In J. Wyn Evans and Jonathan M. Wooding, eds., St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell Press, 2007, pp. 107–155. (The relation of the Latin Vita to the vernacular Buchedd Dewi; the death-scene and final exhortation.)
  • James, J. W., ed. and trans. Rhigyfarch’s Life of St David. Cardiff: University of Wales Press, 1967. (The Latin Vita Davidis, chs. 56–67, on David’s foreknown death and final exhortation to his brethren.)
  • Evans, J. Wyn, and Jonathan M. Wooding, eds. St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell Press, 2007. (Studies on the cult, including the vernacular tradition and the national dimension of the saint.)
  • Charles-Edwards, T. M. Wales and the Britons 350–1064. Oxford: Oxford University Press, 2013. (Context for the David tradition and the vernacular lives.)
  • The Holy Bible. Luke 16:10 and Matthew 25:21–23 (faithfulness in little); 2 Timothy 4:7 (“I have kept the faith”).