05 — Давид и кельтская церковь

Церковный мир, к которому принадлежал святитель Давид Уэльский (Деви; Dewi Sant, ок. 500–589): древняя британская церковь, преемственная Римской Британии, которая хранила кафолическую веру, соблюдая при этом собственные обычаи относительно Пасхи, тонзуры и крещения, — и средневековая слава, сделавшая отдалённую гробницу Давида в Мынив (Mynyw) одним из великих мест паломничества Запада. Эти файлы помещают Давида в его церковь до Августиновой миссии 597 года и прослеживают позднейшую известность его почитания, всюду настаивая на том, что так называемая «кельтская церковь» была не отдельным сообществом, но единой дораскольной Церковью, присутствовавшей в кельтских землях с её областными обычаями.

Традиция: Общеправославная (до Раскола; кельтская; покровитель Уэльса)

Давид не стоял в стороне от Церкви; он стоял внутри неё, как монашеский отец британской церкви, что пережила падение Римской Британии и была оттеснена на запад, в Уэльс. Эта церковь была православной в вере и в общении с более широким телом, но хранила более древнее исчисление Пасхи, особую тонзуру и некоторые собственные обычаи — обычаи, а не догматы, которые позднее приведут её к знаменитому, но недогматическому столкновению с римской миссией Августина Кентерберийского (Augustine of Canterbury), посланной папой Григорием Великим. Этот раздел сначала устанавливает, чем была эта британская церковь, и исправляет романтическое, но ошибочное представление об отдельном «кельтском христианстве», а затем обращается к позднему средневековому расцвету почитания Давида: паломничеству в Сент-Дейвидс (St Davids), изречению о том, что два путешествия туда равны одному в Рим, папскому благоволению, которым пользовалась гробница, и королям, что совершали долгий путь на край Уэльса.

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Британская церковь до Августина	Независимая британская церковь, преемственная Римской Британии; её 84-летний пасхальный цикл, тонзура и обычаи крещения; Герман и пелагиане (Bede, Historia Ecclesiastica I.17–21); столкновение с Кентербери, когда Августин встретил британских епископов ок. 602–604 годов, и они отказались подчиниться или проповедовать англам (Bede, II.2); долгий путь к единообразию; и почему современная наука отвергает «кельтскую церковь» как отдельное сообщество, трактуя её черты как областные обычаи внутри единой дораскольной Церкви.
Паломничество в Сент-Дейвидс	Средневековое паломничество к гробнице Давида в Мынив; изречение Roma semel quantum dat bis Menevia tantum — два путешествия в Сент-Дейвидс за одно в Рим, а (в некоторых вариантах) и в Иерусалим; папское признание при епископе Бернарде и Каликсте II; королевские паломничества Вильгельма Завоевателя (1081) и Генриха II (1171–1172); гробница, мощи и пути паломников; с взвешиванием засвидетельствованности каждого предания.

См. также

• Эпоха уэльских святых — монашеская британская церковь поколения Давида
• Монастырь в Мынив — основание Давида, позднее ставшее местом гробницы
• Синод Победы и пелагианский вопрос — британская церковь среди более широких споров
• Политическое использование Жития — продвижение почитания Давида и притязания кафедры против Кентербери
• Православная рецепция — Давид как чтимый дораскольный святой Запада
• Собрание о Григории Двоеслове — папа Григорий Великий, пославший Августина к англам
• Святой Колумба Ионский — островная церковь, хранившая более древнюю Пасху до 716 года
• Святой Патрик Ирландский — параллельная островная церковь
• Дораскольная Церковь — единая кафолическая Церковь, внутри которой стояли британские обычаи
• Церковный календарь — принципы пасхального исчисления
• Методология — стандарт цитирования и проверки, которым руководствуются эти файлы

References

• Bede. Ecclesiastical History of the English People (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum). Ed. and trans. Bertram Colgrave and R. A. B. Mynors. Oxford: Clarendon Press, 1969. (Germanus and the Pelagians, I.17–21; Augustine and the British bishops, II.2; the Easter question, III.25.)
• Charles-Edwards, T. M. Wales and the Britons, 350–1064. Oxford: Oxford University Press, 2013.
• Davies, Wendy. Wales in the Early Middle Ages. Leicester: Leicester University Press, 1982.
• Hughes, Kathleen. “The Celtic Church: Is This a Valid Concept?” Cambridge Medieval Celtic Studies 1 (1981): 1–20.
• Evans, J. Wyn, and Jonathan M. Wooding, eds. St David of Wales: Cult, Church and Nation. Woodbridge: Boydell Press, 2007.
• Gerald of Wales (Giraldus Cambrensis). The Journey Through Wales and The Description of Wales. Trans. Lewis Thorpe. London: Penguin, 1978.