09 — Почитание и наследие

Заключительный раздел собрания: праздник великомученицы Анастасии Узорешительницы 22 декабря в предпразднстве Рождества, западная память 25 декабря и календарное расхождение между ними; а также окончательная, трезвая оценка святой как древнего, надёжно засвидетельствованного мученического культа, несомого развившейся и составной легендой.

Традиция: Общеправославная (великомученица; Избавительница от ядов)

Этот раздел собирает воедино рецепцию и оценку. Он рассматривает праздник 22 декабря — его место среди святых рождественского цикла в предпразднстве Рождества, западную память в тот же день, исторически совершавшуюся на рождественской утренней (рассветной) мессе в Риме (и 25 декабря в Римском мартирологе), расхождение восточной и западной дат и его происхождение в слиянии, сонм мучеников, поминаемых вместе с нею, старостильное/новостильное счисление и совершение праздника в Греческой, Славянской, Румынской и Грузинской Церквах. И он предлагает заключительную оценку, синтезируя историческое ядро (Раздел 01), источниковедческие выводы (Раздел 05) и метод агиографии-против-истории (Раздел 06): чем является Анастасия, трезво изложенным, — культом более древним и твёрдым, чем его жизнеописание, перевёрнутой моделью Ксении — её непреходящее покровительство как мученицы-целительницы и заключительное слово об удержании надёжного культа и легендарного жизнеописания в их должном соотношении, подтверждая, что Церковь прославляет культ, а не реконструированное жизнеописание.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
feast-and-cult.md	Праздник 22 декабря в предпразднстве Рождества; западная память 25 декабря и рождественская рассветная месса; расхождение календарей и его происхождение в слиянии; поминовение с Хрисогоном, Феодотией и девами; старостильное/новостильное счисление; и совершение праздника во всём православном мире.
legacy-and-assessment.md	Заключительная оценка: древний, надёжно засвидетельствованный мученический культ на развившейся, составной легенде; святая, как она живёт в православном благочестии (Узорешительница, целительница, заступница); ценность этого случая как культа более древнего, чем его жизнеописание; пастырский смысл мученицы-целительницы; и заключительное слово об удержании культа и легенды в их должном соотношении.

См. также

• Историческое ядро — документированное ядро, синтезированное в оценке
• Passio и слияние — источниковедческие выводы, сведённые здесь воедино
• Римская титульная церковь — Сант-Анастазия и рождественская рассветная месса, стоящие за западной датой
• Чтение традиции Анастасии — метод, применяемый в оценке
• Великие праздники — рождественский цикл, в который вплетён праздник
• Церковный календарь — неподвижные праздники и календарное счисление
• Метод-флагман Ксении — модель, перевёрнутая: здесь культ, а не личность, есть более твёрдое

References

• Martyrologium Hieronymianum. Ed. G. B. de Rossi and L. Duchesne, Acta Sanctorum, Novembris II.1. Brussels: Société des Bollandistes, 1894.
• Synaxarion of Constantinople. Ed. Hippolyte Delehaye. Brussels: Société des Bollandistes, 1902; and the Greek Menaion for 22 December.
• The Roman Martyrology; the Roman Sacramentaries; and the General Roman Calendar (for the Western 25 December date).
• Delehaye, Hippolyte. Étude sur le légendier romain: Les saints de novembre et de décembre. Subsidia Hagiographica 23. Brussels: Société des Bollandistes, 1936.
• Bibliotheca Sanctorum, vol. 1, s.v. “Anastasia.” Rome: Pontificia Università Lateranense, 1961.
• METHODOLOGY.md, this repository.