06 — Источники и агиография

Этот раздел — источниковедческое сердце собрания. Почти всё, что Церковь помнит об Александре сверх голых событий летописей, исходит из единственного агиографического текста — Жития Александра Невского (Zhitie Aleksandra Nevskogo), — и эти файлы рассматривают тот текст как текст: его дату и происхождение во владимирской среде, его знаменитый смешанный жанр (сплав светской воинской повести и святительского жития), наслоённые редакции, через которые он до нас доходит, и центральное напряжение, которое он несёт, — воина-князя, прославленного как святой, который умирает на смертном одре монахом.

Традиция: Русская православная (Благоверный князь)

Исторический Александр известен из скупых анналов Новгородской первой летописи и Лаврентьевской летописи; святой Александр известен из Жития. Этот раздел держит два рода свидетельства раздельно и подвергает Житие той дисциплине, которой требует методология: агиографические утверждения прикрепляются к их раннейшему письменному засвидетельствованию и сообщаются как то, что свидетельствует источник, а не утверждаются как голый исторический факт (METHODOLOGY §3.5). Первый файл устанавливает Житие как документ — когда оно было написано, кем, в каком жанре и через сколько переработок — а второй взвешивает его определяющий парадокс: что текст, прославляющий победоносного воина в эпических выражениях, кончается сообщением о принятии им великой схимы и монашеского имени Алексий, и что Церковь чтит его под чином благоверного князя (blagovernyi knyaz’), мирского правителя, прославленного за защиту Православия. Проблемы масштаба битвы и невского источника, рассматриваемые в разделах 02–03, опираются на ту же критическую основу, что заложена здесь.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Житие Александра Невского Zhitie Aleksandra Nevskogo как текст: его дата (консенсус 1280-х годов и споры о ней), его происхождение во владимирской среде и в Рождественском монастыре, свидетельство пролога об очевидце, знаменитый смешанный жанр, сплавляющий воинскую повесть (voinskaya povest’) и житие (zhitie) — классический анализ Лихачёва, Зенковский, Островский — и семейство редакций (летописная и псковская версии, расширения XVI века, подстёгнутые 1547 годом), через которые до нас доходит реконструированный оригинал, и почему это наслоение осложняет Житие как историю.
Воин или монах? Напряжение между образом воина и пострижением на смертном одре: что подчёркивает Житие (воинско-княжеский панегирик, а не аскетическое житие); сообщённое принятие великой схимы как монаха Алексия в Городце 14 ноября 1263 года; подлинная русская практика княжеского предсмертного пострига; двойная идентичность князя Александра / монаха Алексия, несомая в культе, и иконографический спор; и чин благоверного князя (blagovernyi knyaz’), под которым Александр прославлен.

См. также

References

  • The Life of Alexander Nevsky, in Serge A. Zenkovsky, ed. and trans. Medieval Russia’s Epics, Chronicles, and Tales. Rev. ed. New York: E. P. Dutton, 1974.
  • Likhachev, Dmitri S. Studies on the Life of Alexander Nevsky and the genres and poetics of Old Russian literature (the classic textological analysis of the Life’s hybrid genre and redactions).
  • Ostrowski, Donald. Source-critical essays on the Life of Alexander Nevsky; and Muscovy and the Mongols. Cambridge: Cambridge University Press, 1998.
  • Fennell, John. The Crisis of Medieval Russia 1200–1304. London: Longman, 1983.
  • Martin, Janet. Medieval Russia 980–1584. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 2007.
  • Schenk, Frithjof Benjamin. Aleksandr Nevskij: Heiliger – Fürst – Nationalheld. Eine Erinnerungsfigur im russischen kulturellen Gedächtnis (1263–2000). Cologne: Böhlau, 2004.