Пророки в православном богослужении

Пророки читаются не только в свои дни памяти; они вплетены сквозь ежедневное и праздничное богослужение Церкви — в ветхозаветных чтениях (паримиях) на вечерне праздников, в девяти библейских песнях, образующих остов канона, и в двух великих Неделях перед Рождеством. Этот файл собирает литургическую жизнь пророков, отсылая механику гимнографии к собранию-спутнику.

Традиция: Общеправославная

Паримии: пророки, читаемые на вечерне

На вечерне великих праздников и во многие иные дни Церковь полагает чтения из Ветхого Завета, называемые паримиями («притчами» или «чтениями», от частой начальной формулы чтений) — обыкновенно три, а в величайшие дни много более. Это, в подавляющем большинстве, пророческие и премудростные тексты, избранные потому, что они предвозвещают или прообразуют празднуемую тайну, так что праздник слышится сперва в устах пророков и затем в Евангелии (устройство лекционария и паримий рассматривается в собрании о Писании; см. Лекционарий и круги). Образец безошибочен, как скоро знаешь, к чему прислушиваться:

  • На Рождество паримии включают Вифлеем Михея (Мих. 5:2), Еммануила Исаии и «Отроча родися» (Ис. 7:14; 9:6) и пророчества о звезде Валаама и благословении Иакова — пророки, возвещающие рождение прежде, нежели Евангелие провозгласит его.
  • На Богоявление (Крещение) — воды Исаии и «глас вопиющего в пустыне» (Ис. 40; 35) и переход Иордана и Илия/Елисей, разделяющие его воды, — пророческие прообразы крещения.
  • На Благовещение и Богородичные праздники — ветхозаветные прообразы Богородицы: лестница Иакова, затворенные врата Иезекииля (Иез. 44), купина Моисея, жезл Аарона — пророческие образы Девы.
  • В Великую Субботу — великий ряд из пятнадцати чтений, плотный пророками: Иона целиком (его три дня), сухие кости Иезекииля (Иез. 37), три отрока Даниила в печи с Песнью трёх отроков, страждущий раб Исаии — всё пророческое свидетельство о смерти и воскресении, собранное у гроба (см. Иеремия и Иезекииль; Иона и знамение).

Через паримии пророки суть избранные Церковью вестники всякого праздника: Ветхий Завет не предыстория, но первое провозглашение, и пророк изрекает на вечерне то, что евангелист подтвердит на Литургии.

Девять библейских песней: пророческие песнопения

Единое глубочайшее структурное присутствие пророков в православном богослужении есть девять библейских песней (или песнопений) — девять писаных песней, образующих остов канона, великой поэтической последовательности, поемой на утрене (и на повечерии и иных службах). Девять песней канона каждая построена на, и первоначально пела, одну из этих девяти библейских песней, большинство их пророческие (Biblical Odes, OrthodoxWiki; а о развитой форме канона — Иоанн Дамаскин и Косма Маюмский):

  1. (Первая) песнь Моисея у Чермного моря — «Поём Господеви, славно бо прославися» (Исх. 15:1–19).
  2. (Вторая) песнь Моисея — «Вонми, небо» (Втор. 32:1–43), покаянная, и потому опускаемая в большинство дней.
  3. Молитва Анны — «Утвердися сердце моё в Господе» (1 Цар. 2:1–10).
  4. Молитва Аввакума — «Господи, услышах слух Твой… Бог от юга приидет» (Авв. 3:1–19).
  5. Молитва Исаии — «От нощи утренюет дух мой к Тебе, Боже» (Ис. 26:9–20).
  6. Молитва Ионы — «Возопих в скорби моей… из чрева адова» (Ион. 2:2–9).
  7. Молитва Азарии — из печи (Дан. 3:26–56, LXX).
  8. Песнь трёх святых отроков — «Благословите, вся дела Господня, Господа» (Дан. 3:57–88, LXX).
  9. Песнь Богородицы (Магнификат, Лк. 1:46–55) с Песнью Захарии (Бенедиктус, Лк. 1:68–79).

Семь из девяти песней суть ветхозаветные песнопения — пять из них (Моисей, Аввакум, Исаия, Иона, три отрока) взяты прямо из пророков и пророческих повествований, рассматриваемых в этом своде. Когда Церковь поёт канон — Пасхальный канон, Великий канон св. Андрея, канон любого праздника или любого будня, — она поёт его на остове собственных песней пророков: ирмос каждой песни привязывает вновь сложенные тропари к лежащему под ними библейскому песнопению, так что Чермное море Моисея, Феман Аввакума, глубина Ионы и печь отроков суть постоянные леса православной гимнодии. Механика канона — ирмос, тропари, восемь гласов, гимнографы, построившие его — принадлежит собранию о гимнографии и отнесена туда (см. Акафист и гимнография); что принадлежит сюда, так это признание, что пророческое содержание песней делает пророков постоянными, хотя часто незамечаемыми, певцами внутри всякого канона.

Две Недели перед Рождеством

Литургический год пророков достигает вершины, как отмечено в открывающем разделе, в двух Неделях перед Рождеством — Неделе святых праотец и Неделе святых отец, — в которые весь сонм ветхозаветных праведников поминается вместе, вторая сосредоточена сквозь родословие Христово, читаемое от Матфея 1 (см. более полное рассмотрение в Пророки как святые Церкви). Гимнография этих Недель есть перекличка пророков: Даниил и три отрока, Исаия, Моисей, Илия и остальные названы и восхвалены за то, что провидели и возвестили Христа, так что Церковь, прежде чем держать Его рождение, творит память всех, кто жаждал Его дня. Рождество, таким образом, литургически обрамлено как жатва пророческого ожидания, и пророки суть его чтимые вестники.

Пророки молимые, а не только изучаемые

Итог всего этого в том, что Православие молит пророков. Они читаются на вечерне как вестники всякого праздника; они поются, в собственных песнопениях, как остов всякого канона; они поминаются, поимённо, перед Рождеством; и их пророчества влагаются в уста верных как собственные слова Церкви. Это литургическое насыщение есть практическая форма учения, изложенного в начале этого свода: что пророки суть святые Церкви и что Дух, глаголавший ими, был Духом Христовым (см. Что такое пророк). Пророкам в богослужении соответствуют пророки в образе и мощах — иконостас и предания их гробниц, — к которым обращается файл-спутник, с источниковедческой честностью, которой требуют эти предания (см. Пророки в иконе, мощах и легенде).

См. также

References

  • Biblical Odes, OrthodoxWiki (девять песнопений и их писаные источники; их место как остов канона).
  • The Festal Menaion и The Lenten Triodion, trans. Mother Mary and Kallistos Ware (London: Faber, 1969 и 1978) — паримии праздников; чтения Великой Субботы; каноны.
  • The Holy Bible, KJV, с LXX (Исх. 15; Втор. 32; 1 Цар. 2; Авв. 3; Ис. 7:14; 9:6; 26; 35; 40; Иез. 37; 44; Дан. 3 LXX; Ион. 2; Мих. 5:2; Лк. 1:46–55, 68–79). Русские цитаты — по Синодальному переводу; библейские песни — в принятой славянской форме.
  • Pentiuc, Eugen J. The Old Testament in Eastern Orthodox Tradition. New York: Oxford University Press, 2014. (Ветхий Завет в православном богослужении.)