09 — Почитание и наследие

Как Церковь хранит память св. Феодора Тирона и что в конце концов можно трезво сказать о нём. Его почитание идёт по двум календарям — неподвижный праздник 17 февраля по минее и переходящее поминовение в Первую субботу Великого поста, когда вспоминается чудо с коливо́м и благословляется варёная пшеница, — и именно в этом великопостном чествовании, доныне живом по всему православному миру, его значение сосредоточено наиболее полно. Этот раздел с точностью описывает то богослужебное поминовение, а затем завершает собрание итоговой оценкой: твёрдое, но тонкое историческое ядро, выстроенные на нём агиографические развития и непреходящее богослужебное наследие, которое переживает и то и другое.

Традиция: Общеправославная (великомученик; воин-святой)

Из всех ранних воинов-мучеников Феодор Тирон — «Новобранец» — тот, чьё почитание глубже всего вплетено в живую жизнь Церкви. Он не просто поминается в неподвижный день, как большинство святых минеи; ему отведено место в великом переходящем круге года, в Первую субботу Великого поста, где память чуда с коливо́м хранит весь православный мир, а благословение и раздаяние варёной пшеницы — одно из самых любимых чествований великопостной поры. Этот раздел излагает, во-первых, действительный облик того богослужебного поминовения — какая служба, какой день, что совершается, — а затем отступает, чтобы взвесить всю традицию: что достоверно известно об историческом Феодоре, что принадлежит развитой агиографии и почему его непреходящее значение есть прежде всего значение богослужебное. Заключительная оценка предлагается в том трезвом ключе, который сохраняло остальное собрание: различая то, что может быть познано, от того, что есть благочестие, и показывая, как то и другое сосуществуют, не сливаясь воедино.

Файлы этого раздела

Файл Описание
feast-and-the-first-saturday.md Богослужебное поминовение св. Феодора Тирона: его неподвижный праздник 17 февраля по минее и — что более существенно — переходящее поминовение в Первую субботу Великого поста, когда вспоминается чудо с коливо́м. Само чествование: канон св. Феодору (по преданию приписываемый прп. Иоанну Дамаскину), поемый на Литургии Преждеосвящённых Даров в вечер пятницы первой седмицы, благословение и раздаяние коливá, чтение синаксаря о чуде и место этого поминовения в великопостном круге накануне Торжества Православия.
legacy-and-assessment.md Итоговая оценка св. Феодора Тирона: твёрдое, но тонкое историческое ядро (ранний культ и святилище в Евхаитах, свидетельство свт. Григория Нисского IV века); развитое Житие и раздвоение на двух Феодоров как агиографические развития; и непреходящее значение, которое прежде всего богослужебно, — укоренение традиции коливá и Первой субботы Великого поста. Его место среди великих воинов-святых, его покровительство воинам и защита от нашествия, богословский смысл поминальной пшеницы (Ин. 12:24) и то, как современная наука прояснила, а не умалила святого.

См. также

References

  • Mother Mary and Kallistos Ware, trans. The Lenten Triodion. London: Faber and Faber, 1978. (The services of Great Lent, including the Saturday of the First Week and the commemoration of St. Theodore Tyro.)
  • Gregory of Nyssa. On St. Theodore (De Sancto Theodoro). In Patrologia Graeca, Vol. 46, cols. 736–748. Ed. J.-P. Migne. Paris, 1858. (The earliest secure witness to the cult of Theodore Tyro at Euchaita.)
  • Delehaye, Hippolyte. Les légendes grecques des saints militaires. Paris: Picard, 1909. (The foundational source-critical study of the Greek military saints.)
  • Walter, Christopher. The Warrior Saints in Byzantine Art and Tradition. Aldershot: Ashgate, 2003. (The standard study of the Byzantine military saints.)