Наследие

Наследие свт. Рафаила имеет два лица. Конкретно он основал американскую арабскую православную Церковь — её материнский собор, её журнал, её приходы, — которая выросла в Антиохийскую Православную Христианскую Архиепископию Северной Америки. Символически он стал покровителем православного единства в Америке, святым нераздельной Церкви, призываемым в надежде эпохи Лигонье на единое американское Православие.

Традиция: Антиохийская Православная (арабо-американская диаспора); Общеправославная по вопросу единства

Основатель американской арабской православной Церкви

Первое и наиболее конкретное наследие Рафаила есть учреждение: арабская православная Церковь в Северной Америке, которую он построил из ничего. Когда он прибыл в 1895 году, была единственная бедствовавшая часовня и разбросанные непасомые переселенцы; когда он умер в 1915 году, была епархия из около тридцати приходов и двадцати пяти тысяч верных, с материнским собором, духовенством, кладбищем, служебными книгами и журналом (Orthodox Church in America, “Repose of Saint Raphael, Bishop of Brooklyn,” Lives of the Saints, oca.org; см. Глава Сиро-арабской миссии). Эта Церковь пережила раздробление и десятилетия внутреннего разделения, последовавшие за его кончиной (см. Раздробление после 1917 года), и выросла, через двадцатый век, в нынешнюю Антиохийскую Православную Христианскую Архиепископию Северной Америки — одну из главных православных юрисдикций на континенте (см. Антиохийская архиепископия). Архиепископия чтит Рафаила как своего основателя и отца, и преемство осязаемо: её первосвятительский собор — по-прежнему храм свт. Николая в Бруклине, церковь, которую Рафаил приобрёл и посвятил, а её официальный журнал — по-прежнему «Слово», периодическое издание, основанное Рафаилом в 1905 году (OrthodoxWiki, “Raphael of Brooklyn”; см. Сирийский православный литургический труд 1904 года). Немногие основатели оставляют учреждения столь прямо и зримо своими.

Покровитель православного единства в Америке

Второе и большее наследие Рафаила есть символическое, и оно возросло, а не поблёкло со временем: он стал покровителем надежды на православное единство в Америке. Логика этой роли изложена по всему собранию (см. Раздробление после 1917 года; Русская миссия и многие народности). Поскольку он жил и умер епископом единой нераздельной американской Церкви, прежде раздробления 1917 года; поскольку в своём собственном многонациональном лице — араб, обученный греками, рукоположённый русскими, служащий сирийцам в Церкви многих народов — он воплощал это единство полнее, чем кто-либо; и поскольку он ныне почитается сообща юрисдикциями, происходящими от той единой Церкви, — Рафаил стоит как икона цельности, которую американское Православие утратило и надеется вернуть. Он есть святой, которого никакая юрисдикция не может притязать как просто своего и которого всякая юрисдикция чтит, — и потому естественный покровитель их воссоединения.

Чаяние эпохи Лигонье

Эта символическая роль прикрепилась с особой уместностью к современной вершине американского движения за единство и к географии, которую сам Рафаил ныне разделяет. В 1994 году канонические православные епископы Северной Америки встретились в Лигонье, штат Пенсильвания, и издали заявления, утверждавшие их общую приверженность православному единству и миссии на континенте и отвергавшие представление, будто они суть «диаспора» чужих Церквей, а не Церковь самой Америки, — наиболее заметное современное выражение чаяния единого американского Православия (см. Православие в Америке: Лигонье 1994). Встреча в Лигонье не достигла единства — она встретила сопротивление от некоторых Церквей-матерей, и её непосредственные надежды не осуществились, — но она закрепила «Лигонье» в американском православном воображении как имя чаяния единства (см. Православие в Америке: перекрывающиеся юрисдикции).

Промыслительное совпадение в том, что мощи свт. Рафаила покоятся в Антиохийском селении в Лигонье (см. Прославление 2000). Святой нераздельной Церкви лежит в месте, чьё имя стало нарицательным для надежды восстановить это единство, — а его прославление последовало за встречей в Лигонье лишь через шесть лет. Предание не замедлило провести связь: Рафаил, пастырь, собравший рассеянных и воплотивший единую Церковь, призывается как небесный покровитель самого того единства, за которое состязались епископы в Лигонье. Его наследие и чаяние единства стали, в американском православном воображении, единой вещью.

Непреходящие учреждения

За пределами символизма наследие Рафаила несомо долговечными учреждениями, которые продолжают его труд. Никольский собор в Бруклине — его материнская церковь — остаётся кафедрой Антиохийской архиепископии. Журнал «Слово» продолжает, на английском, периодическое издание, которое он основал, всё ещё связуя рассеянную общину через печатное слово. Сама Антиохийская архиепископия, со своими приходами по континенту, своими обращёнными и своей заметной ролью в англоязычной миссии американского Православия, есть возросшая форма миссии, которую он начал (см. Антиохийская архиепископия). Его дальновидная открытость к английскому богослужению предвосхитила одно из великих развитий американского Православия, в котором Антиохийской архиепископии предстояло сыграть ведущую роль (см. Сирийский православный литургический труд 1904 года; Православие в Америке: движение за английское богослужение). В этих учреждениях труд Рафаила не просто помнится, но продолжается.

Наследие для всей американской Церкви

Наследие Рафаила, наконец, принадлежит не одной общине, но всей американской Церкви. Для антиохийцев он основатель и отец; для ПЦА он прославленный иерарх её собственной родословной; для всех юрисдикций он святой их общего происхождения и покровитель их чаемого единства. Эта широта сама есть наследие: святой, содержимый сообща разделённой Церковью, чьё самое почитание есть акт памятуемого единства. В американском Православии, всё ещё ищущем собственной связности, Рафаил есть и конкретный основатель, и общая надежда — и трудно сказать, которое из двух окажется, в долгом счёте, бо́льшим даром (см. Оценка).

См. также

References

  • Orthodox Church in America. “Repose of Saint Raphael, Bishop of Brooklyn.” Lives of the Saints. oca.org. (Основание и рост американской арабской православной Церкви; его учреждения.)
  • OrthodoxWiki. “Raphael of Brooklyn.” orthodoxwiki.org. (Храм свт. Николая в Бруклине как нынешний первосвятительский собор Антиохийской архиепископии; «Слово» как её продолжающийся журнал; использовано для установления, согласно METHODOLOGY не конечная ссылка.)
  • Узловые очерки этого репозитория об американском Православии, особенно Лигонье 1994, Перекрывающиеся юрисдикции и Антиохийская архиепископия, которые несут подробное источниковедение по чаянию единства и истории архиепископии.
  • Stokoe, Mark, with Leonid Kishkovsky. Orthodox Christians in North America 1794–1994. Orthodox Christian Publications Center, 1995. (Институциональное преемство от миссии Рафаила к современной архиепископии; встреча в Лигонье.)