Глава Сиро-арабской миссии

Как глава Сиро-арабской миссии в составе русской архиепископии Рафаил превратил рассеянное переселенческое население в Церковь: он построил приход свт. Николая в Бруклине как её средоточие, рукополагал и ставил священников, совершал многократные континентальные путешествия через десятки городов, обеспечил погребение усопших общины и произвёл её первые служебные книги. Это было десятилетие тяжкого пастырского труда, сделавшее возможным его епископство 1904 года.

Традиция: Антиохийская Православная (арабо-американская диаспора)

Построение храма свт. Николая в Бруклине

Маленькую часовню свт. Николая в нижнем Манхэттене (см. Призвание в Сирийскую миссию (1895)) вскоре переросли, и Рафаил принялся дать арабской общине нью-йоркской округи надлежащий храм. В 1902 году миссия приобрела храмовое здание на Пасифик-стрит в Бруклине, которое Рафаил посвятил свт. Николаю и которое было освящено русским епископом Тихоном — будущим патриархом, тогда правящим иерархом американской епархии (Orthodox Church in America, “Repose of Saint Raphael, Bishop of Brooklyn,” Lives of the Saints, oca.org). Храм свт. Николая в Бруклине стал материнской церковью и штаб-квартирой Сиро-арабской миссии и, со временем, кафедрой епископства Рафаила; он поныне остаётся первосвятительским собором Антиохийской Православной Христианской Архиепископии Северной Америки — живым памятником его труду (OrthodoxWiki, “Raphael of Brooklyn,” о храме свт. Николая как нынешнем первосвятительском соборе Антиохийской архиепископии). Вокруг этого средоточия была устроена вся американская арабская православная община.

Священники, приходы и рост миссии

Рафаил понимал, что рассеянный народ невозможно удержать в Церкви путешествиями одного человека; ему нужны были оседлые священники и устроенные приходы. Центральным трудом его миссии, соответственно, было привлечение, рукоположение и постановление духовенства — водворение священников в общинах, где собрались арабские переселенцы, чтобы таинства были доступны им неделя за неделей, а не только при мимоходном посещении епископа (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org). Под его руководством число арабских православных приходов умножилось по континенту, из горстки бедствовавших собраний в устроенную сеть общин — основание того, что станет, к его кончине, епархией из около тридцати приходов, обслуживающих порядка двадцати пяти тысяч верных (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org; см. Добрый пастырь заблудших овец).

Континентальные путешествия

Разительнейшей чертой миссии Рафаила были его неустанные путешествия. Поскольку его паства была раскидана по всей Северной Америке, он неоднократно шёл искать её, предпринимая долгие и тяжкие пастырские путешествия через десятки городов и посёлков за раз. Житие фиксирует череду этих поездок: первую летом 1896 года через около тридцати городов от Нью-Йорка до Сан-Франциско; вторую в 1898 году; и, после того как он получил разрешение в марте 1899 года, семимесячное путешествие через сорок три города, чтобы послужить верным и собрать средства (в том числе на кладбище) (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org). Это были не церемониальные визитации, но самая суть миссии: в городе за городом Рафаил находил разбросанные арабские православные семьи, совершал среди них литургию и таинства, крестил их детей, благословлял их браки, погребал их усопших и устраивал их в общины, которые могли бы содержать приход. Сам физический труд этого путешествия, через континент и в эпоху до лёгкого сообщения, есть одна из черт его пастырского героизма, которую предание справедливо подчёркивает.

Обеспечение жизни и смерти общины

Попечение Рафаила простиралось на всю жизнь его народа, включая её конец. Признавая, что у его переселенческой паствы не было собственной освящённой земли, в которой погребать усопших — истинная тягость и унижение для христианской общины, — он предпринял шаги, чтобы её обеспечить, и в августе 1901 года миссия приобрела участок кладбища Маунт-Оливет на Лонг-Айленде, чтобы служить православным местом погребения для сирийской общины (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org). Устроение кладбища — малая деталь с большим смыслом: она показывает пастыря, помышляющего о своём народе не просто как о душах, которым служат по воскресеньям, но как об общине со всеми нуждами оседлого народа — местом, чтобы родиться в Церкви, венчаться и быть из неё погребённым. Он строил не просто миссию, но дом.

Первые служебные книги

Учёное формирование Рафаила сделало его единственно способным дать своему народу то, чего им более всего недоставало: службы Церкви в форме, которой они могли пользоваться. В 1898 году он издал «Книгу истинного утешения в божественных молитвах» — арабский служебник для пользования диаспоры, один из первых плодов литургического и издательского труда, который увенчается в его епископстве (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org; полностью изложено в Сирийский православный литургический труд 1904 года). То, что глава бедной переселенческой миссии, среди всего труда путешествий и основания приходов, находил ещё время и учёность произвести служебные книги, есть мера того, как всецело его учёность служила его пастырству.

Почтён — и избирающий остаться

Успех Рафаила сделал его заметной фигурой в более широком антиохийском мире, и его не раз рассматривали к возведению на кафедры на родине. В декабре 1901 года он был избран епископом Захле в Антиохийском Патриархате — честь, которая вернула бы его в Сирию епархиальным епископом, — но он отклонил её, не желая оставить американскую миссию, которую он построил, и народ, зависевший от него (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org). Отказ характерен и показателен: получив предложение епископства на родине, арабский архимандрит избрал вместо того остаться пастырем арабской диаспоры. Его паства была теперь в Америке, и он не оставит её — решимость, которую он выскажет снова и сохранит до своей кончины (см. Антиохийское арабское дело; Добрый пастырь заблудших овец).

Десятилетие, создавшее епископа

К 1903 году плоды восьми лет труда были явны: материнская церковь в Бруклине, сеть приходов и священников по континенту, кладбище, служебные книги и народ, ставший Церковью. Именно на силе этого достижения Русский Святейший Синод изберёт его епископом Бруклинским, и именно потому его хиротония в 1904 году была не началом его труда, но его признанием и венцом (OCA, “Repose of Saint Raphael,” oca.org; см. Первый православный епископ, хиротонисанный в Америке (1904)). Миссия сделала этого человека епископом прежде, чем это сделала Церковь.

См. также

References

  • Orthodox Church in America. “Repose of Saint Raphael, Bishop of Brooklyn.” Lives of the Saints. oca.org. (Арабский служебник 1898 года; пастырские поездки 1896, 1898 годов и семимесячное путешествие 1899 года через сорок три города; приобретение в августе 1901 года участка кладбища Маунт-Оливет; приобретение в 1902 году и освящение епископом Тихоном храма на Пасифик-стрит в Бруклине как храма свт. Николая; избрание в декабре 1901 года епископом Захле, отклонённое; рукоположение и постановление священников; рост до тридцати приходов и ок. 25 000 верных.)
  • OrthodoxWiki. “Raphael of Brooklyn.” orthodoxwiki.org. (Храм свт. Николая в Бруклине как нынешний первосвятительский собор Антиохийской архиепископии; использовано для установления, согласно METHODOLOGY не конечная ссылка.)
  • Tarasar, Constance J., ed. Orthodox America 1794–1976. Syosset, NY: OCA, 1975. (Устроение переселенческих общин под русской миссией.)