07 — Споры и отношения

Спорная область карьеры Филарета: его сдержанные отношения с Алексеем Хомяковым и славянофилами, чьей экклезиологией соборности он отчасти восхищался, но чьё мирянское богословствование и идеализацию допетровской Руси держал на расстоянии вытянутой руки; и обвинения, выдвинутые против самого Филарета, — консерватизм, переходящий в робость, автократический и взыскательный нрав, холодные отношения с обер-прокурором и с собратьями-иерархами. Эти файлы представляют обе стороны без агиографического лака и без враждебной карикатуры, поимённо называя учёных, читавших этого человека по-разному.

Традиция: Русская православная (синодальный период)

Никакая оценка Филарета Московского не может остановиться на Катихизисе и Синодальной Библии. Он был главенствующим иерархом Русской Церкви на протяжении почти полувека, и человек такого веса собирает вокруг себя споры — о богословии, о должном отношении Церкви и учёности, о собственном своём характере. Этот раздел собирает спорный материал. Первый файл трактует его настороженное, оговорённое отношение к славянофильскому движению и к его мирянину-богослову Алексею Хомякову, чья экклезиология стала одним из самых влиятельных течений современной православной мысли, хотя синодальные власти — и Филарет среди них — не допускали свободного издания богословских очерков Хомякова в России. Второй обращает объектив на самого Филарета и взвешивает, беспристрастно, обвинения, что сопутствовали ему: что его осторожность была робостью, что его правление было автократическим, а его манера холодной, что он ссорился и держал дистанцию. Цель на всём протяжении — та, которой требует методология: назвать позиции, сослаться на учёных и дать читателю увидеть, где летопись подлинно двусторонняя.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Филарет и славянофилы	Его сдержанные отношения со славянофилами и особенно с Алексеем Хомяковым (1804–1860): славянофильская экклезиология соборности, Церковь одна Хомякова и почему церковные власти — Филарет в их числе — взирали на богословие мирянина, отчасти изданное за границей, с осторожностью; напряжение между славянофильской критикой вестернизированной синодальной Церкви и положением Филарета как её главного иерарха; и те точки, где они в действительности сходились, — прежде всего на русской Библии.
Споры и критики	Беспристрастный разбор обвинений против Филарета: его консерватизм и осмотрительность в николаевские годы, прочитанные критиками как робость; обвинение в автократическом, взыскательном, порой суровом нраве в управлении клиром и Церковью; его холодные отношения с обер-прокурором Протасовым и с другими иерархами — уравновешенные защитой его пастырского попечения, цельности и того уважения, которым он пользовался.

Файл

Описание

Филарет и славянофилы

Его сдержанные отношения со славянофилами и особенно с Алексеем Хомяковым (1804–1860): славянофильская экклезиология соборности, Церковь одна Хомякова и почему церковные власти — Филарет в их числе — взирали на богословие мирянина, отчасти изданное за границей, с осторожностью; напряжение между славянофильской критикой вестернизированной синодальной Церкви и положением Филарета как её главного иерарха; и те точки, где они в действительности сходились, — прежде всего на русской Библии.

Споры и критики

Беспристрастный разбор обвинений против Филарета: его консерватизм и осмотрительность в николаевские годы, прочитанные критиками как робость; обвинение в автократическом, взыскательном, порой суровом нраве в управлении клиром и Церковью; его холодные отношения с обер-прокурором Протасовым и с другими иерархами — уравновешенные защитой его пастырского попечения, цельности и того уважения, которым он пользовался.

См. также

Догматика и Отцы — богословское пробуждение и святоотеческий поворот, к которым славянофилы и Филарет подходили с разных направлений
Битва за Синодальный перевод — русская Библия, дело, на котором Филарет и славянофилы в конце концов стояли вместе
Церковь и самодержавие при Николае I — церковно-государственный порядок, ограничивавший и осторожность Филарета, и его власть
Агиографические против критических портретов — историография святого против государственного деятеля, которую питают эти споры
Синодальный период — институциональная система, которую критиковали славянофилы и которой управлял Филарет
Русское святоотеческое возрождение — более широкое возвращение к Отцам в XIX веке

References

Florovsky, Georges. Ways of Russian Theology. Trans. Robert L. Nichols. Belmont, MA / Vaduz: Nordland / Büchervertriebsanstalt (Collected Works, vols. 5–6), 1979. (Treats Khomyakov and the Slavophiles, Philaret’s theology, and the Synodal reaction.)
Nichols, Robert L. “Metropolitan Filaret of Moscow and the Awakening of Orthodoxy.” In Russian Orthodoxy under the Old Regime, ed. Robert L. Nichols and Theofanis George Stavrou, pp. 206–229. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1978.
Khomyakov, Aleksei S. The Church Is One. (W. J. Birkbeck, ed., Russia and the English Church during the Last Fifty Years, vol. 1. London: Rivington, Percival & Co., 1895; repr. SPCK, 1917, containing Khomyakov’s ecclesiological essays in English.)