06 — Иисусова молитва и старчество

Духовное сердце труда прп. Паисия Величковского: его учение и явная защита Иисусовой молитвы — внутренней, умной молитвы сердца — против подозрения, встретившего её в его собственном веке, и его восстановление старчества, построенного на послушании и ежедневном откровении помыслов духовному отцу. Эти две темы суть одна вещь, видимая с двух сторон: Паисий держал, что молитва сердца не может быть предпринята безопасно иначе как под руководством опытного старца, которому отверзают всю свою внутреннюю жизнь, и что установление старца существует именно для того, чтобы охранять молитву от прелести.

Традиция: Общеправославная / русско-молдавская (исихазм; добротолюбное возрождение)

Там, где предыдущий раздел проследил литературное наследие Паисия — славянское Добротолюбие и исправление святоотеческого аскетического свода (см. 05 — Добротолюбие), — этот раздел трактует живое делание, которому эти тексты были призваны служить. Паисий собрал и перевёл трезвенных Отцов не как антиквар; он сделал это потому, что молитва сердца творилась в его общинах в Драгомирне, Секу и Нямце, и потому, что это делание было под нападением. В его собственный день Иисусова молитва обвинялась иными в том, что она новшество, прелесть или даже ересь, и монахи оспаривались на ней. Паисий ответил трактатом — Свитком, известным также как Крины сельные («Полевые лилии», славянское Krïny sel’nïe) — и целым строем общинной жизни, в котором послушание и открытое исповедание помыслов (логисмов) были сделаны основанием и охраной внутренней молитвы.

Два файла ниже берут две половины этого единого учения. Первый трактует саму молитву и её защиту Паисием; второй трактует установление — старчество, послушание и откровение помыслов, — которое он восстановил, чтобы её защитить, и которое его ученики перенесли в Россию девятнадцатого века, прежде всего в Оптину.

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Молитва сердца	Иисусова молитва («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя») и исихастская традиция умной молитвы; трактат Паисия Свиток / Крины сельные, защищающий делание против современных обвинений в новшестве, прелести и ереси; его святоотеческое обоснование (Симеон Новый Богослов, Григорий Синаит, Григорий Палама, добротолюбные Отцы); его настаивание на том, что молитва есть древняя традиция, а не нововведение, что она должна твориться под опытным старцем и что она для всех верных.
Послушание и духовное отцовство	Восстановление Паисием старчества — установления духовного старца и ежедневного откровения помыслов (логисмов) духовному отцу; послушание как основание духовной жизни и охрана Иисусовой молитвы; святоотеческое обоснование в Лествице Иоанна Лествичника, у Варсонофия и Иоанна и в Герониконе; и как это восстановленное старчество стало его самым последственным институциональным наследием, перенесённым его учениками в Оптину.

См. также

• Перевод Добротолюбия — текстуальный труд, доставивший трезвенных Отцов, от которых зависит делание этого раздела
• Устроенная община — киновийный строй Нямца, внутри которого молитва и откровение помыслов были институционализированы
• Линия к оптинским старцам — как восстановленное старчество перешло в Россию девятнадцатого века
• Иисусова молитва — общеправославное рассмотрение молитвы сердца, которой Паисий учил и которую защищал
• Духовное руководство — более широкое православное богословие духовного отца и послушания

References

• Metrophanes, Schemamonk. Blessed Paisius Velichkovsky: The Life and Ascetic Labors of Our Father, Elder Paisius. Translated by Seraphim Rose. Platina, CA: St. Herman of Alaska Brotherhood, 1976. (Contains the Life by his disciples and translated excerpts of his ascetic writings and letters, including the Scroll on the Jesus Prayer.)
• Chetverikov, Sergei. Starets Paisii Velichkovskii: His Life, Teachings, and Influence on Orthodox Monasticism. Translated by Vasily Lickwar and Alexander I. Lisenko. Belmont, MA: Nordland, 1980. (The standard modern biography; original Russian, Pechory/Paris, 1933.)
• Ware, Kallistos. The Power of the Name: The Jesus Prayer in Orthodox Spirituality. Oxford: SLG Press, 1974.
• The Philokalia: The Complete Text. Compiled by St. Nikodemos of the Holy Mountain and St. Macarius of Corinth. Translated by G. E. H. Palmer, Philip Sherrard, and Kallistos Ware. 5 vols. London: Faber and Faber, 1979–2023.
• Climacus, St. John. The Ladder of Divine Ascent. Translated by Colm Luibheid and Norman Russell. Mahwah, NJ: Paulist Press, 1982.