Жёны-мироносицы

«Мироносица» (Myroforos) — титул, который Восточная Церковь даёт Марии Магдалине превыше всех прочих, кроме «равноапостольной». Он происходит от благовоний, которые жёны купили и принесли, чтобы помазать Тело Иисуса в первый день недели (Мк. 16:1–2; Лк. 24:1). Этот файл излагает сонм мироносиц, действие, давшее им имя, собирание их синаксарём в устойчивую дружину и Неделю жён-мироносиц — третью Неделю Пасхи, — в которую вся Церковь чтит их.

Традиция: Общеправославная (равноапостольная, мироносица)

Благовония и имя

Мироносицы получают имя от конкретного действия любви. Марк записывает: «По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца» (Мк. 16:1–2). Лука, уже отметивший, что жёны «приготовили благовония и масти» после погребения (Лк. 23:56), продолжает: «В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу» (Лк. 24:1). Иоанн, со своей стороны, записывает, что Никодим принёс «состав из смирны и алоя, литр около ста» для самого погребения (Ин. 19:39) — так что жёны пришли довершить помазание, уже начатое.

Греческое слово для ароматных мастей — myron, и от него жёны, нёсшие их, названы myroforoi, «мироносицами». Действие есть чистое благоговение: они пришли в чаянии найти мёртвое тело и воздать ему последнюю службу любви, без мысли о воскресении — поистине они пришли, заботясь лишь: «кто отвалит нам камень от двери гроба?» (Мк. 16:3). Восточное предание дорожит этим именно потому, что то была любовь, предложенная без надежды на воздаяние; жёны искали мёртвого и нашли Живого. Титул Myroforos поэтому несёт в себе весь пафос и награду их верности, и это титул, которым Марию Магдалину приветствуют в её собственной службе: «святая мироносица и равноапостольная» (The Menaion, 22 июля).

Кто были мироносицы

Как и с жёнами у Креста, Евангелия называют пересекающиеся, но не тождественные совокупности жён, приходящих ко гробу. Матфей называет «Марию Магдалину и другую Марию» (Мф. 28:1); Марк называет Марию Магдалину, Марию Иаковлеву и Саломию (Мк. 16:1); Лука называет «Марию Магдалину, и Иоанну, и Марию, мать Иакова, и других с ними» (Лк. 24:10); Иоанн сосредоточен на одной Марии Магдалине, хотя её собственные слова «не знаем, где положили Его» (Ин. 20:2) подразумевают, что она пришла не одна. В каждом списке Мария Магдалина названа, и названа первой.

Византийское предание собирает эти разрозненные имена в устойчивую дружину. Синаксарь Недели жён-мироносиц чаще всего числит их восемь: Мария Магдалина; Мария Клеопова; Иоанна, жена Хузы; Саломия, мать сыновей Зеведеевых; Сусанна; и Мария и Марфа, сёстры Лазаря; с Марией, матерью Иакова, — причём сама Богородица почитается как первейшая и первая из всех мироносиц (The Pentecostarion, Неделя жён-мироносиц; The Great Synaxaristes). [Disputed: число и состав мироносиц разнятся по литургическим и синаксарным источникам — одни числят их семь, другие восемь; включение Марии и Марфы Вифанских в их число есть черта восточного литургического собирания дружины, а не данность евангельских повествований о гробе, которые называют лишь Марий, Иоанну и Саломию. Предание согласует евангельские списки в поминаемую дружину, а не воспроизводит какой-либо единый евангельский состав.] Заметим, что восточное включение Марии Вифанской в число мироносиц как отдельной от Марии Магдалины жены само по себе есть свидетельство восточного неотождествления этих двух (см. Восточное предание).

Неделя жён-мироносиц

Вся Церковь чтит мироносиц в третью Неделю Пасхи, вторую Неделю по Пасхе, известную как Неделя жён-мироносиц. День поминает жён, пришедших ко гробу, вместе с двумя тайными учениками, погребшими Господа, Иосифом Аримафейским и Никодимом (The Pentecostarion, Неделя жён-мироносиц). Это, по сути, церковный праздник верного ученичества в мгновение Воскресения — торжество тех, чья любовь не поколебалась.

Гимнография дня пребывает на парадоксе поручения мироносиц. Кондак влагает в уста ангела возглашение к ним: «Радоватися мироносицам провещавый, плач праматере Евы утолил еси воскресением Твоим» — поставляя мироносиц, слышащих первое «радуйтесь», против Евы, первой услышавшей приговор смерти (The Pentecostarion, кондак Недели жён-мироносиц). Превращение намеренно: где жена была первой в падении, жёны первы при вести о восстании. Та же тема проходит через воскресные песнопения Октоиха, неоднократно воспоминающие «жён-мироносиц», приходящих с ароматами и находящих гроб пустым (воскресные тропари и евлогитария, «Ангельский собор удивися», поемые на воскресной утрене).

Мироносица как апостол

Действие любви мироносиц становится поводом их послания. У гроба ангел — или, у Иоанна, Сам воскресший Господь — посылает их возвестить ученикам (Мф. 28:7; Мк. 16:7; Ин. 20:17). Так жёны, пришедшие воздать последнюю службу мёртвому телу, посылаются возвестить, что Он жив; myroforoi становятся вестницами. В Марии Магдалине это поручение сосредоточено и лично: она не только мироносица, но, в Ин. 20, первая, увидевшая воскресшего Христа, и первая, посланная возвестить о Нём, и потому она зовётся не только мироносицей, но и равноапостольной (см. Первая свидетельница и Апостол для апостолов).

Два титула принадлежат друг другу. Как мироносица она представляет любовь, ищущую Христа; как равноапостольная она представляет любовь, которая, найдя Его, посылается возвестить о Нём. Восточная Церковь держит оба в единой фразе всякий раз, как именует её, и иконография соединяет их, давая ей алавастровый сосуд мира и проповеднический жест вместе (см. Иконография).

См. также

References

  • The Holy Bible, Revised Standard Version: Mark 16:1–8; Luke 23:56–24:11; Matthew 28:1–10; John 19:39; 20:1–18.
  • The Pentecostarion. Trans. Holy Transfiguration Monastery. Boston, 1990. (The Sunday of the Myrrh-bearing Women, kontakion and synaxarion.)
  • The Menaion, July 22. (The service to the Holy Myrrh-bearer and Equal-to-the-Apostles Mary Magdalene.)
  • The Great Synaxaristes of the Orthodox Church, the Sunday of the Myrrh-bearing Women. Trans. Holy Apostles Convent. Buena Vista, CO, 2008.