08 — Мученичество, мощи и почитание
Конец земной жизни Луки и посмертная жизнь его памяти в Церкви: предание о его позднейшей проповеди и кончине в Греции, спорный вопрос о том, скончался ли он мученически или мирно, хорошо засвидетельствованное перенесение его мощей в Константинополь в 357 году по Р. Х., их последующее разделение и почитание в Падуе и Праге, а также праздник 18 октября, которым его равно чтут Восток и Запад. Как и во всём, что сообщается о Луке после завершения Деяний, свидетельство здесь представляет собой смешение раннего известия и позднейшего предания; эти файлы привязывают каждое утверждение к его самому раннему засвидетельствованию, а остальное излагают как предание.
Традиция: Общеправославная (апостол и евангелист)
Лука исчезает из документального свидетельства в той точке, где обрывается его собственное повествование, — когда Павел находится под домашним арестом в Риме (Деян. 28:30–31). То, что Церковь говорит о его последующих десятилетиях, его смерти и судьбе его тела, происходит из источников весьма различной весомости: из Антимаркионитского пролога, самого раннего, по которому он скончался безбрачным и исполненным Святого Духа в Беотии в возрасте восьмидесяти четырёх лет; из позднейших мартирологов, делающих его мучеником, повешенным на масличном дереве; и из твёрдой линии историографии четвёртого века — Иеронима, Chronicon Paschale, Филосторгия, — которая записывает перенесение его костей вместе с мощами Андрея и Тимофея в храм Святых Апостолов в Константинополе в 357 году. Этот раздел излагает кончину и мощи, а затем почитание: праздник, иконографию крылатого тельца, литургическое место его двух книг и покровительства — над врачами, художниками, иконописцами, — которые Церковь и Запад собрали вокруг его имени.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Кончина и мощи | Позднейшая проповедь и смерть Луки в Греции (Антимаркионитский пролог: безбрачный, бездетный, скончавшийся в Беотии в 84 года); [Disputed] вопрос о мученичестве (Григорий Назианзин, Oration 4) против мирной кончины; перенесение его мощей в Константинополь при Констанции II в 357 году (Иероним, De viris illustribus 7; Chronicon Paschale; Филосторгий); последующее разделение — тело в Падуе, череп в Праге — и научное исследование падуанских мощей 1998–2001 годов. |
| Почитание и праздник | Праздник 18 октября, равно чтимый на Востоке и Западе; Лука среди Семидесяти (Собор, 4 января); его иконография — крылатый телец Иезекииля и Апокалипсиса, [Disputed] усвоение символов евангелистам (Ириней, AH 3.11.8; стандартная схема Иеронима); Лука, изображаемый пишущим Евангелие и пишущим Богородицу; литургическое место его Евангелия и Деяний; и покровительства над врачами, художниками и иконописцами. |
См. также
- Врач из Антиохии — антиохийское происхождение и Антимаркионитский пролог, который также сообщает о смерти Луки в Беотии
- Спутник Павла — содружество с Павлом, конец которого открывает вопрос о позднейших годах самого Луки
- Первый иконописец — предание, лежащее в основе покровительства Луки над художниками и иконописцами
- Богородица у Луки — Богородичный материал, обосновывающий его изображение пишущим Матерь Божию
- Восприятие и наследие — исторические вопросы авторства и восприятия
- Великие праздники — устройство литургического календаря, в который входит 18 октября
- Св. Поликарп Смирнский — древнейший христианский культ мощей и хранение дня памяти мученика
- Отцы Церкви — Иероним, Евсевий и святоотеческие известия, на которых покоится свидетельство о кончине Луки
References
- Jerome. De viris illustribus (On Illustrious Men) 7. Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 3. 1892.
- Anti-Marcionite Prologue to Luke. In Kurt Aland, ed., Synopsis Quattuor Evangeliorum. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft.
- Gregory of Nazianzus. Oration 4 (First Invective Against Julian). Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 7. 1894.
- The Synaxarion: The Lives of the Saints of the Orthodox Church. Trans. Christopher Hookway. Ormylia: Holy Convent of the Annunciation, 1998–2008.