Прославление 2010

Прославление Сербской Православной Церковью Иустина Поповича как святого в 2010 году: почитание, выросшее у его могилы в Челие после его смерти в 1979 году, решение Священного Архиерейского Собора и праздник, в который ныне поминается св. Иустин Челийский, — 1 июня (старый стиль) / 14 июня (новый стиль), с его кончиной на Благовещение.

Традиция: Сербская Православная (прославлен в 2010 году)

От могилы к святыне

Иустин Попович скончался в монастыре Челие в праздник Благовещения — 25 марта 1979 года по юлианскому календарю, 7 апреля по григорианскому — и был там погребён (биографический аппарат в Sabrana dela Поповича, ed. Bishop Atanasije Jevtić; и см. Монастырь Челие). Монастырь, в который коммунистическое государство его изгнало, стал почти тотчас местом паломничества. Почитание Иустина как святого старца и исповедника росло неуклонно в последнее десятилетие коммунистической Югославии и, более свободно, после её падения — поддерживаемое его учениками, ныне епископами, широким распространением его трудов и славой святости, которую свидетельствовали знавшие его в Челие (Andrew Louth, Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present, London: SPCK, 2015; Paul Ladouceur, Modern Orthodox Theology: Behold, I Make All Things New, London: T&T Clark, 2019). Как и в случае со св. Ксенией и другими святыми, почитание предшествовало формальному прославлению и приготовило его: верные чтили Иустина прежде, чем Церковь утвердила это почитание (ср. богословие прославления в Св. Ксения: Методология).

Прославление 2010 года

Священный Архиерейский Собор (Sabor) Сербской Православной Церкви постановил внести Иустина Поповича в диптихи святых в 2010 году, определив его прославление и установление его празднования (акт Сербского Священного Архиерейского Собора, 2010; Ladouceur, Modern Orthodox Theology, 2019, отмечающий прославление). Прославление «св. Иустина Нового Челийского» (Sveti Justin Ćelijski) признало его святым Сербской Православной Церкви — почитаемым в двойном характере, в котором он жил: как исповедник, понёсший вражду атеистического государства и вынесший десятилетия внутреннего изгнания без уступки, и как великий богослов и аскет, догматист Богочеловека (см. Исповедник под властью коммунизма; Догматист).

Прославление положило печать на движение сербского православного обновления, которое Иустин и его старец возглавили. Св. Николай (Велимирович) был прославлен той же Церковью несколькими годами ранее, в 2003 году (см. Ученик святого Николая; Св. Николай (Велимирович)); с прославлением Иустина в 2010 году два великих отца современного сербского Православия — пророк-поэт и догматист — были оба причислены к святым, и богословская линия, идущая от них через иустиновских епископов, была, по сути, утверждена Церковью (Ladouceur, Modern Orthodox Theology, 2019; и см. Иустиновские епископы).

Празднование

Св. Иустин Челийский поминается 1 июня по юлианскому календарю — 14 июня по григорианскому — праздник, в который Сербская Православная Церковь совершает его память (литургическое поминовение св. Иустина Нового Челийского; сербский церковный календарь). Его кончина на Благовещение (25 марта / 7 апреля) также вспоминается, но поскольку Благовещение есть один из Великих праздников Господских и Богородичных, отдельное святоотеческое поминовение совершается на июньскую дату (о Великих праздниках ср. Православие: Великие праздники). Симметрия его рождения и кончины — обеих на Благовещение, восемьдесят пять лет спустя — регулярно отмечается в его поминовении как знак промысла над его жизнью (биографический аппарат, Sabrana dela; и см. Благое Попович из Вране).

Почитание сегодня

Центр почитания — сам Челие, где почивают мощи Иустина и куда приходят паломники; его икона — изображающая бородатого старца-богослова, часто со свитком или книгой — распространилась по сербскому православному миру и за его пределы, и составлены службы и акафист ему (литургические материалы для св. Иустина Нового; Ladouceur, Modern Orthodox Theology, 2019). Его почитание не ограничено Сербией: он чтится по всему православному миру и — фактом, неотделимым от спора о рецепции, — с особым жаром в традиционалистских и антиэкуменических средах, притязающих на него как на своего покровителя (см. Как его позиция воспринимается сегодня). Прославление, таким образом, поставило авторитет Церкви за святым, чьё богословское свидетельство остаётся, в одном из своих измерений, деятельно оспариваемым, — напряжение, которое честный наблюдатель отмечает, а не разрешает.

Что прославление утверждает и чего не утверждает

Стоит изложить точно, в терминах, которые использует этот репозиторий, что прославление 2010 года разрешает и чего не разрешает. Прославляя Иустина, Сербская Православная Церковь признала и утвердила его святость — святость его жизни молитвы, аскезы, исповедничества и любви, засвидетельствованную почитанием и знавшими его (ср. богословие церковного прославления в Св. Ксения: Методология). Она не канонизировала тем самым каждое предложение его полемики и не разрешила спор о том, как его критику экуменизма следует применять; почитание святого есть принятие святой жизни, а не удостоверение каждой позиции, которой он держался (см. Как его позиция воспринимается сегодня; Наследие и оценка). Церковь прославила исповедника и человека Божия; богословские вопросы, которые поднимают его писания, остаются, как всегда остаются такие вопросы, открытыми для продолжающегося рассуждения Церкви.

См. также

References

  • Serbian Orthodox Church, Holy Assembly of Bishops (Sveti Arhijerejski Sabor), act of glorification of St. Justin (Popović) of Ćelije, 2010. (The decree of glorification and the establishment of the feast.)
  • Popović, Justin. Sabrana dela. Ed. Bishop Atanasije (Jevtić) et al. Belgrade: Manastir Ćelije. (Biographical apparatus: the dates of repose and the cult.)
  • Ladouceur, Paul. Modern Orthodox Theology: Behold, I Make All Things New. London: T&T Clark (Bloomsbury), 2019. (The glorification and Justin’s standing; Nikolai’s glorification in 2003.)
  • Louth, Andrew. Modern Orthodox Thinkers: From the Philokalia to the Present. London: SPCK, 2015. (The growth of the cult and Justin’s reputation.)
  • Liturgical materials (service and akathist) for St. Justin the New of Ćelije; the Serbian Orthodox Church calendar (feast on 1/14 June).