01 — Основания

Историческая и биографическая почва, на которой стоит поприще прп. Иосифа Волоцкого (Иосиф Волоцкий / Иосиф Волоколамский, 1439/40–1515): крепнущее Московское государство при Иване III, которое освободилось от Орды, собрало русские земли и начало зариться на церковное богатство; и собственное становление Иосифа под началом прп. Пафнутия Боровского, его бурное краткое игуменство там и разрыв, который привёл его к основанию собственной обители в Волоколамске в 1479 году. Эти два файла полагают сцену — политическую, экономическую и личную — для всего, что трактует остальная часть собрания.

Традиция: Русское Православие (основатель общежития; «иосифляне»)

Иосифа Волоцкого нельзя понять в отрыве от мира, который его создал. Он родился в служилом дворянстве небольшого пограничного города в княжение Ивана III, великого князя, который сбросил монголо-татарское иго при стоянии на Угре 1480 года, присоединил Новгород, женился на племяннице последнего византийского императора и построил централизованное самодержавие, чей фискальный аппетит к земле вскоре обратится на монастыри. Иосиф был сформирован в строгой общежительной традиции, нисходящей от прп. Сергия Радонежского через его наставника прп. Пафнутия Боровского; когда его попытка насадить эту строгую общую жизнь в боровской общине после смерти Пафнутия потерпела неудачу — против сопротивления братии и, по-видимому, вмешательства великого князя, — он ушёл, обошёл великие северные монастыри и в 1479 году основал Успенский монастырь в Волоколамске на собственных началах. Этот раздел устанавливает и сцену, и человека, который на неё вступил.

Файлы этого раздела

Файл Описание
Московская Русь в эпоху Ивана III Крепнущее Московское государство при Иване III (правил 1462–1505): собирание русских земель, стояние на Угре 1480 года и конец татарского ига, присоединение Новгорода (1478) и первые конфискации церковной земли, брак с Софьей Палеолог (1472) и византийское наследие, позднейшее течение «Третьего Рима» (Филофей, ок. 1523), трактуемое критически, богатство и общественная роль Церкви и поместная служилоземельная система, налагавшая фискальное давление на монастырские вотчины.
От Пафнутия Боровского к Волоколамску Становление Иосифа: рождённый Иваном Саниным (ок. 1439/40) в служилодворянской семье; постриженный и сформированный под началом прп. Пафнутия Боровского; игумен Боровска после смерти Пафнутия (1477); его неудачная попытка насадить строгий полный общежительный устав и спорная причина его ухода; его обход других монастырей (включая Кирилло-Белозерский); и основание в 1479 году Успенского монастыря близ Волоколамска при князе Борисе Волоцком.

См. также

References

  • Goldfrank, David M., ed. and trans. The Monastic Rule of Iosif Volotsky. Rev. ed. Cistercian Studies 36. Kalamazoo: Cistercian Publications, 2000.
  • Fedotov, George P. The Russian Religious Mind, Vol. II: The Middle Ages, the Thirteenth to the Fifteenth Centuries. Ed. John Meyendorff. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1966.
  • Meyendorff, John. Byzantium and the Rise of Russia. Cambridge: Cambridge University Press, 1981; and Russia: Ritual Mind and Reality.
  • Crummey, Robert O. The Formation of Muscovy 1304–1613. London: Longman, 1987.
  • Ostrowski, Donald. Muscovy and the Mongols. Cambridge: Cambridge University Press, 1998; and “Church Polemics and Monastic Land Acquisition in Sixteenth-Century Muscovy.” Slavonic and East European Review 64, no. 3 (1986): 355–379.
  • Poe, Marshall. “Moscow, the Third Rome: The Origins and Transformations of a ‘Pivotal Moment.’” Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 49 (2001): 412–429.
  • Lurie, Ya. S. (Lur’e). Ideologicheskaia bor’ba v russkoi publitsistike kontsa XV–nachala XVI veka. Moscow–Leningrad: AN SSSR, 1960.