Сердце Болгарии

Рильский монастырь как духовный и культурный центр болгарской нации: великая обитель, выросшая из пустыни и гробницы преп. Иоанна; его восстановление на нынешнем месте феодальным властителем Хрелей в XIV веке и Хрельова башня 1334–1335 годов, древнейшее уцелевшее здание; его роль как центра рукописной и литературной культуры; и его выживание на протяжении пяти столетий османского владычества как хранителя болгарской веры, словесности и самосознания.

Традиция: Болгарское Православие

От пустыни к национальной святыне

Рильский монастырь — крупнейший и наиболее чтимый православный монастырь Болгарии, и он возводит себя непосредственно к преп. Иоанну: он вырос из его пустыни X века, его пещеры и его гробницы (см. Образование общины и Кончина преп. Иоанна). На протяжении столетий он стал гораздо большим, чем монастырь, — он стал, по устойчивому болгарскому выражению, духовным сердцем нации: центром монашеской жизни, учёности и рукописного дела, искусства и — на протяжении долгих столетий иноземного владычества — самого выживания болгарской культуры (Rila Monastery, Wikipedia; UNESCO World Heritage List, no. 216). Возвращение мощей основателя в 1469 году (см. Странствия мощей) скрепило эту самотождественность: мощи, монастырь и нация стали в народном сознании единым целым.

Переход на нынешнее место и Хреля

Монастырь, который посещают сегодня, стоит не там, где стояла первая община Иоанна. Первоначальное поселение было при Старой пустыни или близ неё, в каких-то четырёх-пяти километрах в стороне, и обитель, как сообщается, не раз меняла своё местоположение между X и XIV веками (см. Образование общины) (Rila Monastery, Wikipedia; rilamonastery.info). Она была вновь основана на нынешнем месте в первой половине XIV века могущественным феодальным властителем Хрелей (Хрельо; Стефан Хреля Драговол), протосевастом, который укрепил и перестроил весь комплекс (Rila Monastery; Hrelja (protosebastos), Wikipedia).

Самый долговечный памятник покровительства Хрели — и древнейшее уцелевшее сооружение во всём комплексе — это Хрельова башня (башня Хрели), построенная в 1334–1335 годах. Это высокая каменная оборонительная башня, около 23 метров (75 футов) высотой, почти квадратная в плане, в пять этажей над подвалом, с часовней Преображения Господня на верхнем этаже, сохраняющей фрагменты фресок XIV века; небольшая прилегающая церковь датируется 1343 годом, а звонница была пристроена к башне в 1844 году (Rila Monastery; Hrelja (protosebastos), Wikipedia; rilskimanastir.org). Когда пожар впоследствии уничтожил почти всё остальное, Хрельова башня устояла — единственная часть средневекового монастыря, дожившая до новейшего комплекса (см. Возрождение и ЮНЕСКО).

Центр словесности

На протяжении средневековых столетий Рила была одним из главных центров болгарской и славянской книжной культуры — местом, где рукописи переписывались, составлялись и сохранялись. Возрождение XV века сделало её литературным средоточием первой величины: именно здесь Владислав Грамматик составил Рильский панегирик 1479 года, со своим очевидческим «Рильским сказанием» о возвращении мощей — одним из главных произведений болгарского XV века (см. Источники) (Vladislav the Grammarian, Wikipedia). Скрипторий и библиотека монастыря пронесли церковнославянскую словесность через те столетия, когда само болгарское государство исчезло, — служение, сделавшее Рилу не просто религиозной обителью, но сосудом национальной памяти (на эту тему см. Иоанн Рильский в болгарском самосознании).

Выживание в османские столетия

Болгария пала под османами в конце XIV века — Тырново в 1393 году — и оставалась под османским владычеством почти пятьсот лет (о более широкой истории см. Греция, Болгария и другие автокефальные Церкви). Рила претерпела разрушение и упадок в XV веке, но возродилась — оживление было закреплено возвращением мощей преп. Иоанна в 1469 году — и она выстояла, поддерживаемая пожертвованиями со всех болгарских земель, как одно из немногих учреждений, в котором порабощённый народ мог хранить свою веру, свой язык и своё самосознание (Rila Monastery, Wikipedia; UNESCO no. 216). «Свободный монастырь», который чтила традиция Иоанна, — не обязанный никакому земному царю (см. Святость и власть) — стал при османах прибежищем несвободной нации, самостоятельным духовным пространством, где власть завоевателя простиралась лишь слабо. Именно за это Рила помнится как сердце Болгарии: не за какое-либо одно здание или сокровище, но за то, что пронесла душу нации через долгие столетия, когда у нации не было государства.

Средневековая и османской поры ткань монастыря была в большинстве своём поглощена катастрофическим пожаром 1833 года, и комплекс, который видят сегодня, в подавляющей своей части — творение национального Возрождения XIX века, но возведённое на этом тысячелетнем наследии и в преемственности с ним (та перестройка и положение монастыря в ЮНЕСКО рассмотрены в следующем файле; см. Возрождение и ЮНЕСКО).

Укреплённый комплекс Хрели

То, что воздвиг Хреля в первой половине XIV века, было не просто церковью, но крепостью. Хрельова башня — уцелевший знак ансамбля, задуманного для обороны не менее, чем для богослужения: высокий донжон из тёсаного камня, в который могло укрыться братство, с самым верхним этажом, отданным часовне Преображения, так что последнее убежище монахов было также местом молитвы (Rila Monastery; Hrelja (protosebastos), Wikipedia). Этот союз оборонного и священного задал образец, которому новейший комплекс всё ещё следует. Перестроенный монастырь XIX века сохраняет крепостную логику средневекового: четырёх- и пятиэтажные жилые корпуса поднимаются из высоких каменных оснований, замыкая двор со всех сторон, обращая глухие укреплённые наружные стены к горе и открываясь лишь внутрь, через ярусы аркадных лоджий, на церковь и башню в центре (Rila Monastery, Wikipedia; rilamonastery.info). Эта форма — не случайность стиля. Обитель, которой приходилось переживать набеги, разбой и столетия ненадёжного правления, выстроила себя как твердыню, и силуэт цитадели в пустыне — суровый снаружи, светозарный внутри — сам по себе есть образ того, чем Рила должна была быть для болгарского народа.

Библиотека и скрипторий

Литературный труд Рилы покоился на вещественном основании: на её библиотеке, одном из богатейших хранилищ славянской словесности на Балканах. Сберегаемое сегодня собрание содержит свыше 250 рукописей, охватывающих период с XI по XIX век, вместе с примерно 9 000 ранних печатных книг и обширным архивом — славянским, греческим и на иных языках, — собранным и переписанным за долгую жизнь монастыря (Rila Monastery, Wikipedia; rilskimanastir.org). Среди его сокровищ — примечательный корпус славянских музыкальных (невменных) рукописей, свидетельство того, что Рила была центром не только письменного, но и распеваемого слова (Slavonic Musical Manuscripts in the Rila Monastery, Bulgarian National Radio [bnr.bg]). Переписывать, переплетать, украшать и сберегать такие книги на протяжении столетий, когда болгарское государство исчезло, было само по себе трудом национального сохранения: скрипторий был мастерской, в которой память народа вещественно хранилась, лист за листом, против размывания временем и завоеванием. Именно в этой культуре Владислав Грамматик мог составить Рильский панегирик 1479 года (см. Источники), и именно эта же преемственность словесности делает библиотеку, не менее чем мощи, одним из оснований монастыря именоваться сердцем Болгарии.

Грамота и фирман: механика выживания

Стойкость Рилы на протяжении османских столетий была не только делом отдалённости; она покоилась на череде правовых защит, исторгнутых у новых владык земли. Уже в 1402 году османские власти предписали кадию Кюстендила подтвердить ранее существовавшие права и владения монастыря, и сменявшие друг друга султаны издавали фирманы (имперские указы), утверждавшие за Рилой владение её имениями — даже когда окрестная страна страдала от набегов, а сам монастырь был повреждён в середине XV века (Rila Monastery, Wikipedia; ancient-history-sites.com). Решающее оживление пришло в 1469 году, когда через посредничество Мары Бранкович — мачехи султана Мехмеда II сербского происхождения, христианской знатной женщины большого положения при османском дворе — мощи преп. Иоанна были возвращены из Тырнова в Рилу (см. Странствия мощей) (Rila Monastery, Wikipedia). Этот случай поучителен: выживание главной святыни болгарской нации зависело от грамот, дарованных мусульманскими государями, и от покровительства христианки в собственном доме завоевателя. Под этими защитами Рила стала местом паломничества со всех Балкан и прибежищем болгарской веры и словесности — а в позднейшие столетия и приютом для революционеров и писателей национального пробуждения (Rila Monastery, Wikipedia). «Свободный монастырь» традиции Иоанна (см. Святость и власть) был сохранён свободным на деле терпеливой дипломатией грамот не менее, чем престижем своего святого.

См. также

References

  • Rila Monastery. Wikipedia. (Growth from John’s hermitage; relocations; re-erection by Hrelja in the 14th century; the Hrelyo Tower 1334–1335 as oldest building; literary center; Ottoman-era survival.)
  • Hrelja (protosebastos). Wikipedia. (Stefan Hrelja Dragovol; the Hrelyo Tower, c. 23 m, five storeys, the Transfiguration chapel; the 1343 church.)
  • UNESCO World Heritage List, no. 216 (Rila Monastery), official description (whc.unesco.org/en/list/216). (The monastery’s role in the spiritual and social life of medieval Bulgaria and as a symbol of national identity.)
  • Vladislav the Grammarian. Wikipedia. (The Rila Panegyric of 1479 composed at the monastery.)
  • Rila Monastery official site (rilskimanastir.org); rilamonastery.info. (The Hrelyo Tower; the monastery’s history and the changes of site; the fortified four-/five-storey wings and arcaded galleries; the library of 250+ manuscripts and 9,000 early printed books.)
  • Slavonic Musical Manuscripts in the Rila Monastery. Bulgarian National Radio (bnr.bg). (The corpus of neumatic/musical manuscripts in the monastery library.)
  • Monastery of Saint John of Rila: Bulgarian Orthodox Monastic Complex. ancient-history-sites.com. (The 1402 kadi confirmation of rights; successive sultans’ firmans confirming the monastery’s properties; the 1469 return of the relics through Mara Branković; Rila as Balkan pilgrimage destination and later refuge for revolutionaries and writers.)