Возрождение и ЮНЕСКО

Преображение Рильского монастыря в Новое время: катастрофический пожар 1833 года, оставивший стоять немногим более Хрельовой башни; великая перестройка XIX века (1834–1862), движимая болгарским национальным Возрождением, с Неофитом Рильским среди её ревнителей и зодчим Алекси Рильцом среди её созидателей; новая главная церковь Рождества Богородицы с её прославленными фресками Захари Зографа; и внесение монастыря в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1983 году как символа болгарского Возрождения.

Традиция: Болгарское Православие

Пожар 1833 года

12 января 1833 года катастрофический пожар охватил Рильский монастырь и уничтожил большую часть комплекса. Когда он стих, по существу устояли лишь средневековая Хрельова башня (1334–1335) и небольшая церковь подле неё; жилые корпуса, главная церковь и большая часть ткани монастыря исчезли (Rila Monastery, Wikipedia; rilskimanastir.org; о башне см. Сердце Болгарии). Бедствие пришло, промыслительно, в тот миг, когда национальные и культурные силы Болгарии начинали пробуждаться, и перестройка Рилы стала одним из великих коллективных предприятий эпохи.

Перестройка и национальное Возрождение

Восстановление шло на протяжении почти трёх десятилетий, примерно 1834–1862 годов, на средства пожертвований, собранных от зажиточных болгар и простых верующих по всем болгарским землям, — национальное усилие, сделавшее перестроенный монастырь памятником болгарского национального Возрождения (Възраждане), пробуждения болгарской культуры, образования и самосознания под османским владычеством в XIX веке (Rila Monastery, Wikipedia; UNESCO World Heritage List, no. 216). Среди главных ревнителей сбора пожертвований был Неофит Рильский (1793–1881), видный монах и просветитель — «патриарх болгарских учителей», — который основал при монастыре школу и был средоточной фигурой Возрождения (Rila Monastery, Wikipedia).

Ткань была возведена болгарскими мастерами-зодчими строительных школ национального Возрождения, главным среди которых был зодчий Алекси Рилец (Алекси Рильец), наряду с другими, такими как Павел Миленков, внёсшими свой труд в перестройку (Rila Monastery, Wikipedia). [Disputed: зодчим перестроенного комплекса чаще всего называют Алекси Рильца; некоторые источники дают разночтения в атрибуции (например, «Павел Иоанов» / Павел Миленков) для главной церкви, что, вероятно, отражает участие нескольких мастеров.] Итог — монастырь, каким он стоит сегодня: великий укреплённый четырёхугольник полосатых аркадных галерей, замыкающих двор, одно из шедевральных творений архитектуры болгарского Возрождения.

Главная церковь и фрески

В центре перестроенного двора возвышается новая главная церковь, церковь Рождества Богородицы (Рождество Богородично), построенная в 1834/1835–1837 годах в пятикупольной крестообразной форме под афонским влиянием, с тремя алтарями и богато аркадными наружными портиками (Rila Monastery, Wikipedia). [Disputed: годы постройки главной церкви в разных источниках указываются как 1834–1837 или 1835–1837.] Её слава — её фресковая программа, написанная ведущими мастерами Самоковской школы — прежде всего братьями Захари Зографом и Димитром Зографом — вместе с живописцами из Банско, Самокова и Разлога; фрески, завершённые около 1846 года, принадлежат к числу самых прославленных достижений болгарского религиозного искусства XIX века, покрывая церковь и её портики обширным циклом библейских и апокалиптических сцен (Rila Monastery, Wikipedia). Мощи преп. Иоанна Рильского хранятся в церкви — основатель в сердце обители, носящей его имя (см. Странствия мощей).

Статус Всемирного наследия ЮНЕСКО

Рильский монастырь был внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1983 году (на седьмой сессии Комитета всемирного наследия) как объект № 216, по культурному критерию (vi) (UNESCO World Heritage List, no. 216). Основания внесения красноречивы: ЮНЕСКО признала Рилу не прежде всего как реликт средневековой цивилизации, но как символ болгарского Возрождения XIX века — перестроенный комплекс (который ЮНЕСКО датирует 1834–1862 годами), воплощающий новое утверждение славяно-болгарского культурного самосознания после столетий иноземного владычества и означающий «непрерывную историческую преемственность» болгарской духовной и художественной жизни от основания преп. Иоанном в X веке до современной нации (UNESCO no. 216, официальное описание). Монастырь принадлежит к числу важнейших культурных памятников и мест паломничества Болгарии, привлекая посетителей и верующих в великом множестве как к мощам, так и к фрескам.

Преемственность сквозь разрыв

Глубинный смысл пожара 1833 года и перестройки — это преемственность сквозь катастрофу. Средневековый монастырь был почти полностью утрачен; то, что стоит, в подавляющей части — творение XIX века. И всё же перестройка понималась — теми, кто её совершал, и ЮНЕСКО много позже — не как замена, но как обновление: тот же монастырь, в неразрывной линии от гробницы отшельника, вновь возведённый нацией, сердцем которой он всегда был (см. Сердце Болгарии и Иоанн Рильский в болгарском самосознании). Пожар, едва не положивший конец Риле, стал, в итоге, случаем её самого славного нового рождения, и монастырь перешёл из османских сумерек в Новое время как непреходящий знак болгарской веры и самосознания.

Неофит Рильский, грамматик нации

Роль Неофита Рильского (1793–1881) в перестройке неотделима от его большего места в национальном Возрождении, ибо человек, который ревновал о сборе пожертвований в Риле, был тем же, кто дал современному болгарскому языку его первую грамматику. В 1835 году Неофит издал свою Болгарскую грамматику, труд примерно в 211 страниц и первую грамматику современного болгарского языка — основополагающий акт для народа, тогда стремившегося отвоевать свой язык у греко-засилённых церкви и школы (Neofit Rilski, Wikipedia; Neofit Rilski, Britannica). В тот же период он стал первым учителем первой болгарской светской школы, основанной в Габрово в 1835 году, и подготовил учебники — буквари, наставительные таблицы, катехизис, — по которым целое поколение научилось бы читать на своей собственной речи; позднее он сделал первый перевод Нового Завета на современный болгарский (Neofit Rilski, Wikipedia). Именно это снискало ему титул «патриарха болгарских учителей». То, что перестройка Рилы была движима таким человеком, само по себе показательно: восстановление монастыря и создание национального языка и школьной системы были в его жизни единым проектом Возрождения — восстановлением веры, словесности и самосознания народа как единым делом.

Фрески: Страшный Суд и Колесо жизни

Фресковая программа перестроенной церкви и её галерей — высший памятник Самоковской школы, и её сюжеты вознаграждают внимание. Наряду с каноническими библейскими циклами открытые наружные галереи несут нравственные и апокалиптические темы, которыми прославились Захари Зограф (1810–1853) и его собратья-мастера: обширные композиции Страшного Суда и Апокалипсиса св. Иоанна, с их рядами спасённых и осуждённых и их крылатыми, как летучие мыши, демонами, и первообразные образы катастрофы — видения ада и конца мира, написанные, чтобы наставлять и вразумлять молящегося, проходящего под ними (Zahari Zograf, Wikipedia; Zahari Zograf, OrthodoxWiki). Среди самых прославленных из этих назидательных мотивов в более широком творчестве Зографа — Колесо жизни («Круг жизни»), аллегория человеческого бытия от колыбели до могилы, ставшая его наиболее известным образом в современной болгарской культуре (Zahari Zograf, Wikipedia). Для Самоковской школы характерно смешение священной иконографии со сценами обыденной болгарской жизни — откровенное, живое, назидательное искусство, исполненное живописцами, привлечёнными из Самокова, Банско и Разлога, что говорило напрямую к людям, оплатившим церковь и приходившим в ней молиться.

Музей и Рафаилов крест

Современный монастырь хранит свои сокровища в Церковно-историческом музее, собрания которого исчисляются многими тысячами предметов. Его самое знаменитое отдельное сокровище — Рафаилов крест (крест Рафаила), двусторонний деревянный крест, вырезанный из единого куска дерева монахом Рафаилом из Банско примерно между 1790 и 1802 годами. Работая тонкими резцами и увеличительными линзами, монах покрыл крест — около 81 на 43 сантиметра — десятками миниатюрных религиозных сцен и несколькими сотнями крошечных человеческих фигур; предание гласит, что он потерял зрение по завершении труда в 1802 году (Rafail’s Cross, Wikipedia; rilskimanastir.org). Крест — подобающая эмблема художественной культуры монастыря: произведение монашеского терпения и преданности, в котором целый библейский мир сжат, дисциплиной мастера, в пределы единого куска дерева.

Нынешний комплекс

Монастырь, по которому проходят сегодня, — архитектурный ансамбль грандиозного размаха. Вокруг неправильного двора примерно в 8 800 квадратных метров поднимаются четырёх- и пятиэтажные жилые корпуса, содержащие порядка 300 монашеских келий наряду с четырьмя часовнями, покоями игумена, трапезной, кухней, библиотекой и гостевыми комнатами для жертвователей и паломников (Rila Monastery, Wikipedia; rilamonastery.info). Корпуса обращают укреплённые наружные стены к горе и поворачиваются внутрь через ярусы аркадных лоджий — точёные деревянные столбы и сводчатые, расписные арки в характерной чёрно-белой полосатой манере архитектуры болгарского Возрождения, — так что посетитель движется из сурового внешнего вида во двор цвета и света, с купольной церковью и средневековой Хрельовой башней в его сердце (Rila Monastery, Wikipedia; источники инженеров и архитекторов). Всё вместе есть одновременно крепость, место богослужения и музей искусства национального Возрождения — вещественная форма, в камне, дереве и краске, той преемственности, которую воплощает монастырь.

См. также

References

  • Rila Monastery. Wikipedia. (The 1833 fire; the 1834–1862 rebuilding; Neofit Rilski; Alexi Rilets; the Nativity of the Virgin church 1834/35–1837; Zahari and Dimitar Zograf and the Samokov-school frescoes, completed c. 1846.)
  • UNESCO World Heritage List, no. 216 (Rila Monastery), official description (whc.unesco.org/en/list/216). (Inscription 1983, criterion (vi); the monastery as symbol of the Bulgarian Renaissance; rebuilding dated 1834–1862; “uninterrupted historical continuity.”)
  • Rila Monastery official site (rilskimanastir.org). (The fire, the rebuilding, and the main church.)
  • Bozhkov, Atanas. Bulgarian Art and standard histories of the Samokov school (for Zahari Zograf and the National Revival frescoes; cited as the scholarly anchor for the fresco program).
  • Neofit Rilski. Wikipedia; Neofit Rilski. Encyclopaedia Britannica (britannica.com). (The 1835 Bolgarska gramatika, first grammar of modern Bulgarian, 211 pp.; the first Bulgarian secular school at Gabrovo, 1835; the textbooks and New Testament translation; “patriarch of Bulgarian teachers.”)
  • Zahari Zograf. Wikipedia; Zahari Zograf. OrthodoxWiki (orthodoxwiki.org). (The Samokov school; the Last Judgment, Apocalypse, and hell scenes in the open galleries; the Wheel of Life; the mingling of sacred and everyday subjects.)
  • Rafail’s Cross. Wikipedia; Rila Monastery official site (rilskimanastir.org), Church History Museum. (The double-sided wooden cross carved by the monk Rafail of Bansko, c. 1790–1802; ~81 × 43 cm; hundreds of miniature figures; the monk’s loss of sight in 1802; the Ecclesiastical-Historical Museum collections.)
  • Rila Monastery. Wikipedia; rilamonastery.info; e-a-a.com (Engineers and Architects of America). (The present complex: courtyard of ~8,800 m²; ~300 cells; four chapels, refectory, kitchen, library, guest rooms; four-/five-storey arcaded ranges in the striped Revival style.)