04 — «О соборах» и полуариане
Самое спорное сочинение Илария и его последствия: De Synodis («О соборах», 358–359), его миролюбивая попытка изъяснить восточные символы веры галльским епископам и примирить партии homoousios и homoiousios против настоящих ариан — великодушие к «полуарианам», навлёкшее на него критику ещё при его жизни, — и его возвращение из ссылки в 360 году, чтобы сплотить галльских никейцев на Парижском соборе.
Традиция: Общеправославная (дораскольный Запад; Отец Церкви)
Это спорный раздел собрания, изложенный согласно METHODOLOGY §4 с именованием обеих сторон. De Synodis являет Илария в его самом великодушном и самом оспариваемом проявлении: он положил восточные символы веры перед своими западными братьями и доказывал, что homoiousios («подобный по сущности») партии Василия Анкирского, правильно понятый, не обязательно еретичен и может быть примирён с никейским homoousios. Одни приветствовали это как дальновидное наведение мостов; другие — строгие никейцы, а позднее Иероним — считали его слишком мягким к полуарианам, и сам Иларий приложил к сочинению Apologetica responsa в защиту против западных критиков. Первый файл представляет эти прения с поимённо названными учёными по обеим сторонам. Второй охватывает его возвращение из ссылки (360) — возможно, потому что восточные нашли его, по выражению Сульпиция Севера, «сеятелем раздора», — и галльское никейское сплочение, отвергшее арианствующую формулу Римини на Парижском соборе.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Наведение мостов между Востоком и Западом | De Synodis (358–359) — попытка примирить homoousios и homoiousios; спорное великодушие к подобосущникам; Apologetica responsa; как прочтение «строителя мостов», так и критика представлены с поимённо названными учёными (METHODOLOGY §4). |
| Возвращение и Парижский собор | Возвращение из ссылки (360); упоминание Сульпиция Севера о «сеятеле раздора»; сплочение галльских никейцев и Парижский собор, отвергший формулу Римини (359). |
См. также
- Изучение греческого богословия — подобосущное богословие, которое посредует De Synodis
- Двенадцать книг о Троице — догматический противовес этому миролюбивому обзору
- Император и Церковь — более суровый голос того же вернувшегося епископа
- Никейское наследие в Галлии — галльская никейская Церковь, которую обеспечил Иларий
- Никейский Символ веры — homoousios в центре спора
- Вселенские Соборы — соборный контекст конца 350-х годов
References
- Hilary of Poitiers. On the Councils (De Synodis), with the Apologetica responsa. Trans. E. W. Watson et al., Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 9. New York: Christian Literature Company, 1899.
- Sulpicius Severus. Chronicle (Chronica) 2.45. Trans. in Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 11.
- Hanson, R. P. C. The Search for the Christian Doctrine of God. Edinburgh: T&T Clark, 1988.
- Ayres, Lewis. Nicaea and Its Legacy. Oxford: Oxford University Press, 2004.
- Williams, Daniel H. Ambrose of Milan and the End of the Nicene-Arian Conflicts. Oxford: Clarendon Press, 1995.