02 — Епископ Неокесарийский
Епископское служение Григория Чудотворца: как, по преданию, обращённый был послан на родину в Понт и рукоположён во епископа Неокесарийского, найдя в городе лишь семнадцать христиан и оставив при своей кончине лишь семнадцать язычников — «поголовное обращение Понта» — и как он вёл свою паству через охватившее всю империю гонение Декия 250–251 годов и последовавшую за ним чуму. Главным источником для епископских лет служит Житие, написанное Григорием Нисским около столетия спустя; подлинное Каноническое послание и достоверная история гонения Декия дают более твёрдую почву, на фоне которой прочитывается похвальное слово Нисского.
Традиция: Общеправославная (доникейский отец; Чудотворец)
Два файла этого раздела сопровождают Григория от его поставления во епископа в два великих испытания его епископства. Первый рассматривает миссионерское предание — знаменитое обращение «семнадцать на семнадцать», его источник в Житии Григория Чудотворца Григория Нисского (ок. 380) и подлинное, длившееся целое поколение обращение Понта, которое драматизирует похвальное слово, как его реконструировал Раймонд Ван Дам. Второй прослеживает его пастырское водительство через гонение Декия и последовавшую за ним чуму — само гонение достоверно исторично, а предания о поведении Григория в нём вновь заимствованы у Нисского и привязаны к этому источнику согласно методологии репозитория. На всём протяжении дисциплина этого раздела состоит в том, чтобы держать достоверно исторические рамки (Каноническое послание, Евсевий, документированный эдикт Декия) отдельно от чудесного сказания, записанного столетием позже, чествуя и то и другое, не смешивая их.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Апостольский миссионер | Как Григорий стал епископом Неокесарийским (рукоположен Федимом Амасийским, по преданию); предание об обращении «семнадцать на семнадцать», его источник в Житии Григория Нисского и подлинное обращение Понта на протяжении поколения (Ван Дам); его миссионерские методы, как их описывает Нисский, включая учреждение праздников в честь мучеников, чтобы отучить народ от языческих торжеств. |
| Пастырь в гонении | Водительство Григория через гонение Декия (250–251) и последовавшую за ним чуму; предание Нисского о том, что он советовал бегство, а не безрассудное мученичество, и удалился со своим народом; противопоставление вопросу о добровольном мученичестве; и тщательное различение достоверно исторического гонения от привязанных к источнику преданий Нисского. |
См. также
- Ученик Оригена — обращённый и богослов, посланный домой, чтобы стать апостолом Понта
- Понт в третьем веке — языческий понтийский мир, который Григорий был послан обратить
- Каноническое послание — подлинный пастырский документ кризисных лет, твёрдая почва рядом с Житием
- Свидетельство Григория Нисского — написанное столетием позже Житие, главный источник для епископства
- Житие и легенда — источниковедческое взвешивание Жития Нисского на фоне подлинного свидетельства
- Наследие и оценка — трезвая оценка епископа-миссионера, в которой подлинное свидетельство и легенда удерживаются вместе
References
- Gregory of Nyssa. De vita Gregorii Thaumaturgi (On the Life of Gregory the Wonderworker). PG 46:893–958. Trans. in Michael Slusser, St. Gregory Thaumaturgus: Life and Works. Fathers of the Church 98. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1998.
- Gregory Thaumaturgus. Canonical Epistle. Trans. S. D. F. Salmond, in The Ante-Nicene Fathers, Vol. 6. Buffalo: Christian Literature Company, 1886.
- Eusebius of Caesarea. Ecclesiastical History VI–VII. Trans. Arthur C. McGiffert, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 1. 1890.
- Van Dam, Raymond. Becoming Christian: The Conversion of Roman Cappadocia. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003.