Вестминстер и мир: всемирная память прмц. Елисаветы

Посмертная судьба великой княгини Елисаветы Феодоровны вне России и собственно Православной Церкви: её место среди десяти мучеников XX века, высеченных над Большими западными вратами Вестминстерского аббатства в 1998 году; немецкая память, закреплённая в Дармштадте, где встречаются Гессенский дом и русское православие; своеобразная английская рецепция внучки королевы Виктории, почитаемой как православная святая; и её положение в современном экуменическом мартирологе, читающем XX век как век христианского мученичества.

Традиция: Русская православная (новомученица; прославлена РПЦЗ в 1981 г., Москвой в 1992 г.)

Статуя в Вестминстерском аббатстве (1998)

9 июля 1998 года архиепископ Кентерберийский Джордж Кэри открыл десять заново высеченных статуй, стоящих в пустых средневековых нишах над Большими западными вратами Вестминстерского аббатства, — фигуры христианских мучеников XX века, взятые со всех континентов и из многих христианских традиций. На службе присутствовали королева Елизавета II и герцог Эдинбургский, родственники нескольких из мучеников, а также церковные руководители и представители других вер (Westminster Abbey, «Modern Martyrs», westminster-abbey.org). Десятеро, читаемые слева направо по фасаду, суть: св. Максимилиан Кольбе (Польша), Манче Масемола (Южная Африка), Джанани Лувум (Уганда), великая княгиня Елизавета Российская, д-р Мартин Лютер Кинг-младший (США), св. Оскар Ромеро (Сальвадор), Дитрих Бонхёффер (Германия), Эстер Джон (Пакистан), Лусиан Тапиеди (Папуа — Новая Гвинея) и Ван Чжимин (Китай) (Westminster Abbey, «Modern Martyrs»).

Статуи были высечены из французского известняка Ришмон; модели разработал скульптор Тим Кроули из Rattee & Kett в Кембридже, работу выполнили Кроули и три других резчика (Westminster Abbey, «Modern Martyrs»). Ниши стояли пустыми со Средних веков, и проект был задуман не как украшение, а как провозглашение. Собственный рассказ аббатства фиксирует решение комитета использовать ниши «не просто чтобы поминать святых или достойных фигур прошлого… но чтобы провозгласить весть, о которой слишком немногие знают: XX век был веком христианского мученичества» — мученики избраны как представители «миллионов людей, пострадавших за веру во Христа» (Westminster Abbey, «Modern Martyrs»). Под десятью верхними нишами четыре нижние фигуры олицетворяют милосердие, истину, справедливость и мир — добродетели, за которые, как говорилось, умерли мученики.

Что означало её включение

Сам выбор есть весть. Комитет поместил внучку королевы Виктории, русскую великую княгиню, убитую большевиками в 1918 году, рядом с американским баптистским лидером движения за гражданские права, лютеранским богословом, казнённым нацистами, католическим архиепископом, застреленным у алтаря в Сан-Сальвадоре, и китайским протестантским пастором, убитым в Культурную революцию. Елисавета стоит как избранная аббатством свидетельница большевистского гонения на христиан — представительница, в камне, Новомучеников Российских, к числу которых она причислена (Westminster Abbey, «Modern Martyrs»; о соборе см. 1981 и 1992). Её присутствие на здании Церкви Англии, открытом англиканским предстоятелем в присутствии британской государыни, отмечает разительное экуменическое признание: святая, прославленная Русской Православной Церковью (РПЦЗ в 1981 году и Московским Патриархатом в 1992 году), почтена как мученица вселенской Церкви. Сборник эссе, изданный аббатством по проекту, The Noble Army: The Modern Martyrs of Westminster Abbey (London: Haus, 2024), берёт своё название из «Te Deum» — «славный сонм мучеников Тебя восхваляет» — и трактует десятерых как единое исповедание поверх вероисповедных линий.

Задокументированная подробность подчёркивает семейную нить: герцог Эдинбургский, присутствовавший на открытии, был внучатым племянником Елисаветы Феодоровны — его мать, принцесса Алиса Баттенбергская, была дочерью сестры Елисаветы Виктории. Сам герцог был греко-православным по крещению, и его присутствие соединило гессенско-маунтбеттеновскую линию со святой на фасаде.

Немецкая память: Дармштадт

Елисавета родилась принцессой Елизаветой Александрой Луизой Алисой Гессенской и Прирейнской 1 ноября 1864 года, дочерью великого герцога Людвига IV Гессенского и принцессы Алисы Великобританской, второй дочери королевы Виктории (Westminster Abbey, «Modern Martyrs»; ср. Гессенская принцесса). Её немецкая память сосредоточена в Дармштадте, гессенской столице, и прежде всего на построенной там Русской часовне св. Марии Магдалины. Часовня была частно профинансирована царём Николаем II — зятем Елисаветы, женатым на её сестре Аликс (императрице Александре), — и освящена 26 сентября / 9 октября 1899 года во время императорского визита (Русская часовня в Дармштадте, исторический очерк). Построенная на русской земле, привезённой в Гессен, она стоит как физическая ось между Гессенским домом и русским православием — двумя мирами, которые Елисавета связывала в собственном лице.

Гессенско-романовская связь была поводом задокументированных поминовений в постсоветский период. Русская часовня и связанные с ней гессенские мавзолеи (Старый и Новый мавзолеи, места погребения великих герцогов Гессенских) принимали акафисты и экскурсии, отмечающие романовские годовщины, — например, поминовение в 2019 году рождения царя Николая II (Русская часовня в Дармштадте, записи о событиях). Эти соблюдения сплетают воедино немецкую династическую память и русское святое почитание: семью, давшую двух русских императриц-по-браку (Александру и, в предыдущем поколении, линию через Марию Гессенскую) и прославленную мученицу. Примирение есть отчасти исцеление травмы, которую несла семья, — Елисавета и её сестра-императрица обе убиты в июле 1918 года в течение дня одна от другой, — и отчасти восстановление общего наследия потомками и русской эмигрантской и постсоветской Церковью равно.

Английская связь

Английская рецепция Елисаветы вращается вокруг генеалогического парадокса, который остро ощущали современники: внучка королевы Виктории — и тем самым двоюродная сестра Георга V — почитаемая как православная святая и мученица. Через мать, принцессу Алису, Елисавета принадлежала к сердцу британской королевской семьи; она провела формирующее время при дворе Виктории и была, по нраву и воспитанию, столь же английской викторианкой, сколь и немецкой принцессой. То, что эта женщина окончила жизнь православной настоятельницей московской обители, убитой большевиками и прославленной Русской Церковью, дало ей уникальное место в британском и англиканском сознании.

Статуя в Вестминстерском аббатстве есть конкретное выражение этой рецепции. Из десяти мучеников над западными вратами Елисавета — та, у кого теснейшая кровная связь с британской короной, и её включение было отчасти признанием Британской Церковью одной из своей расширенной семьи, принятой в сонм мучеников. Связь её мощей с Гефсиманией в Иерусалиме подкрепляет английско-имперскую связь: именно Елисавета и её муж присутствовали при освящении в 1888 году храма св. Марии Магдалины на Елеонской горе — построенного Романовыми на Святой Земле, тогда под османским владычеством, позднее на территории Британского мандата, — где её мощи были наконец положены (см. В Иерусалим и Гефсиманская святыня). Нить от Виндзора до Гефсимании проходит через неё.

Её образ в экуменическом мартирологе

В широкой литературе XX века о христианском мученичестве — жанре, читающем этот век как кровавейший в христианской истории, — Елисавета стала постоянной точкой отсчёта по нескольким причинам, которые неоднократно ей приписываются. Во-первых, образ её смерти: заживо сброшенная в шахту под Алапаевском 18 июля 1918 года, она, по преданию, провела последние часы, перевязывая раны сброшенных с ней и распевая гимны, — рассказ, сделавший её фигурой прощения в крайности (рассказ разбирается, вместе с его источниками, в Шахте). Во-вторых, её отречение: намеренный обмен великокняжеского дворца на обитель милосердия читается поверх вероисповедных линий как притча о евангельской нищете. В-третьих, её прощение убийцы её мужа, задокументированное тюремное посещение Ивана Каляева в 1905 году (см. Тюремное посещение), есть деяние, чаще всего цитируемое в экуменических пересказах как свидетельство святости, предшествующей мученичеству.

Рамка аббатства — мученичество как свидетельство, «взятое со всех континентов и… всех, кто был угнетён или гоним за веру», — помещает её среди жертв тоталитаризма XX века, не сглаживая различий между представленными традициями (Westminster Abbey, «Modern Martyrs»). Это характерная экуменическая оценка: что, каковы бы ни были догматические расстояния между православными, католиками, англиканами, лютеранами и баптистами, исповедание мученика до смерти есть общее христианское свидетельство. Елисавета, обратившаяся к православию из лютеранства и немецкого протестантизма (см. Решение), в этом отношении особенно подходит для роли — жизнь, которая сама пересекла вероисповедные границы, которые мартиролог стремится превзойти.

См. также

Источники

  • Westminster Abbey. «Modern Martyrs». westminster-abbey.org/history/explore-our-history/modern-martyrs — рассказ аббатства о статуях западного фасада 1998 года, десяти мучениках (включая великую княгиню Елизавету Российскую), открытии 9 июля 1998 года архиепископом Джорджем Кэри в присутствии королевы Елизаветы II и герцога Эдинбургского, резьбе из известняка Ришмон Тимом Кроули и другими и обосновании выбора.
  • Hawkey, James, Anthony Ball, Tricia Hillas, et al. The Noble Army: The Modern Martyrs of Westminster Abbey (Haus Curiosities). London: Haus Publishing, 2024 — эссе о десяти фигурах и богословии проекта.
  • Русская православная часовня св. Марии Магдалины, Дармштадт — исторические очерки о часовне, профинансированной Николаем II и освящённой 26 сентября / 9 октября 1899 года, и о памятных событиях, связывающих Гессенский дом и романовскую память.
  • Mager, Hugo. Elizabeth: Grand Duchess of Russia. New York: Carroll & Graf, 1998 — стандартная англоязычная биография, для гессенского, британского и династического контекста.
  • OrthodoxWiki, «Elizabeth the New Martyr»; Unofficial Royalty, «Elisabeth of Hesse and by Rhine» — использованы для уточнения генеалогических и биографических подробностей, сверены с Магером.