Шахта: ночь 5/18 июля 1918 года

Мученическая кончина великой княгини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары у шахты Нижняя Селимская под Алапаевском, в ночь после екатеринбургских расстрелов: легенда-прикрытие об инсценированном «похищении», задокументированный способ убийства, цепь свидетелей-очевидцев, стоящая за знаменитым рассказом о гимнах, петых из шахты, обретение тел белыми осенью 1918 года и доказательный источник самой цитируемой подробности — что даже в шахте Елисавета перевязала рану товарища по заключению.

Традиция: Русское Православие (новомученица; прославлена РПЦЗ в 1981 году, Москвой в 1992 году)

Ночь после Екатеринбурга

Царя и его семью расстреляли в подвале Ипатьевского дома в Екатеринбурге в ранние часы 17 июля 1918 года (4 июля по старому стилю). На следующую же ночь — 5/18 июля 1918 года — алапаевских узников повели на смерть (Orthodox Church in America, «Grand Duchess Elizabeth»). Близость двух убийств не была случайной: уральские большевистские власти убрали пленных Романовых одним махом — семью царя в одну ночь, алапаевскую группу в следующую.

В темноте рабочие с Невьянского и Верхне-Синячихинского заводов под началом Петра Старцева пришли к Напольной школе. Местная ЧК и областные советские власти решили участь узников; само дело было поручено заводским рабочим и красногвардейцам, а не формальной расстрельной команде — чтобы лучше поддержать вымысел, которому надлежало его сопровождать. Узников разбудили и сказали им, что их переводят в более безопасное место, прочь от опасности приближающихся белых и чехословацких сил. Им связали руки и завязали глаза и повезли на телеге из города к заброшенной железорудной выработке милях в двенадцати — шахте Нижняя Селимская, затопленному стволу глубиной в шестьдесят и более футов (unofficialroyalty.com, «Execution of Grand Duchess Elisabeth Feodorovna and Five Other Romanovs»; Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»).

Инсценированное «похищение»

Чтобы скрыть убийство, власти приготовили легенду-прикрытие. Официальная версия, оглашённая тотчас же после, гласила, что вооружённая банда — «белые» или контрреволюционеры — напала на школу ночью и увезла узников, оставив советскую власть бессильной предотвратить «похищение». Чтобы придать вымыслу вещественность, у школы стреляли и устроили видимость борьбы. Советская печать соответственно сообщила узников бежавшими или захваченными, и были объявлены показные «розыски» (Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»). Истина — что те же самые власти и устроили убийство — обнаружилась лишь тогда, когда Белая армия заняла город и начала следствие.

Способ

Задокументированный способ согласуется со свидетельством, сохранённым в более широком собрании: узников бросили живыми в ствол, а добивали гранатами. По показанию одного из участников, крестьянина Василия Рябова, каждого узника ударяли по голове и затем сбрасывали в шахту; один лишь великий князь Сергей Михайлович воспротивился и был застрелен, и его тело несло пулевую рану в затылок, обнаруженную позднее при вскрытии (Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»). Когда стало ясно, что падение не убило тех, кто внизу, палачи стали бросать в ствол ручные гранаты. Затем убийцы навалили на устье жерди, брёвна и хворост, подожгли его и засыпали шахту землёй (unofficialroyalty.com; Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»). Елисавета и Варвара были среди восьми так убитых: шести мужчин и двух инокинь.

Гимны из шахты

Самый прославленный элемент алапаевского предания — рассказ о том, что после того, как узников сбросили вниз, из глубины шахты послышались гимны. Здесь важна методология свидетельствования (METHODOLOGY §3.5): это агиографическое утверждение, и оно должно быть привязано к своим действительным источникам, а не утверждаться как голый исторический факт.

Раннейшее письменное свидетельство лежит в показаниях, собранных для белогвардейского следствия после того, как Алапаевск был отбит, — дознании, начатом членом суда Сергеевым в октябре 1918 года и продолженном с февраля 1919 года следователем Николаем Соколовым, чьё опубликованное расследование убийств императорского дома остаётся основополагающим источником (Sokolov, Enquête judiciaire; Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»). В составе этого свода показаний депозиция Рябова и заявления окрестных крестьян сообщают, что молитва и пение были слышны из ствола после убийства — по некоторым свидетельствам, в течение немалого времени, так как узники умерли не сразу. Один участник вспоминал, что после первой гранаты голоса внизу подхватили богослужебное песнопение: тропарь «Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое» (Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»). Жития обыкновенно добавляют, что пелась Херувимская песнь и что пение продолжалось в следующий день (holynewmartyrs.org, «Saint Elizabeth Feodorovna»; Orthodox Church in America, «Grand Duchess Elizabeth», где отмечено, что «Saint Elizabeth lived for several hours, and could be heard singing hymns»).

Честность требует отметить границу свидетельства. Некоторые историки относят более развёрнутые версии — пение, продолжающееся днями — к благочестивому усилению крестьянских показаний, и одна линия учёности держится того, что смерти были скорее, чем предполагает предание (Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk», где отмечено, что альтернативные источники характеризуют более долгие рассказы как «народные легенды»). Что свидетельства белогвардейского следствия действительно удостоверяют и что жития передают от них, так это то, что пение и молитва были слышны из ствола после того, как узников сбросили в него. Подробность приводится так, как записало её дознание, с названным источником.

Обретение тел (октябрь 1918 года)

Силы адмирала Колчака (белые) взяли Алапаевск 28 сентября 1918 года и тотчас начали дознание об исчезновении узников. Тела были подняты из ствола Нижней Селимской в октябре — извлечение началось 8 октября, и трупы доставали в течение следующих дней (unofficialroyalty.com; Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk», дающая 21–24 октября для полного извлечения). За этим последовали медицинское освидетельствование и вскрытие; затем тела омыли, обвили белыми пеленами и положили в деревянные гробы.

Вскрытие дало подробность, ставшую неотделимой от памяти св. Елисаветы. Среди мёртвых тело князя Иоанна Константиновича было найдено с перевязанной головой — его рана была обвязана тканью от апостольника самой великой княгини (головного покрова, или плата инокини). Прочтение следствия было недвусмысленным: Елисавета, сама смертельно раненная и лежащая в темноте на дне ствола, употребила то, что было под рукой, чтобы перевязать рану товарища по заключению прежде, чем умерла (Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»; holynewmartyrs.org, «Saint Elizabeth Feodorovna», сообщающий, что следствие установило, что она «dressed the wounds of Grand Duke John»). Доказательный источник этой знаменитой подробности — именно судебно-следственная запись белогвардейского дознания при Сергееве и Соколове — вскрытие обретённых тел — а не позднейшее благочестивое украшение; это один из редких случаев, когда приписываемое святому дело милосердия в самый миг мученичества засвидетельствовано не одной благочестивой памятью, а современной судебной записью. Образ этот повсюду в её иконографии и её почитании: сестра милосердия и настоятельница обители милосердия, проведшая последние годы своей жизни, перевязывая раны московских бедняков, оказалась под конец перевязавшей рану во тьме собственной могилы. Освидетельствователи также записали, что несколько из жертв, в том числе князь Владимир Палей и сестра Варвара, были найдены в полусидячих положениях, согласных с тем, что они пережили падение и какое-то время жили внизу, — подтверждая со стороны судебной экспертизы крестьянское показание о том, что узники умерли не сразу (Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»).

Дальнейшие судьбы убийц

Убийство было делом местного советского аппарата, устроенным и совершённым поимённо известными людьми. Пересмотр Генеральной прокуратуры России в 1998 году установил около двадцати двух человек как организаторов и исполнителей алапаевских убийств, среди них Григория Павловича Абрамова, председателя местного Совета; Николая Павловича Говырина, главу местной ЧК; и Петра Старцева, возглавлявшего партию, что отвезла узников к шахте (Wikipedia, «Martyrs of Alapayevsk»). Их последующая карьера шла с судьбою режима, которому они служили: главные организаторы были большевистскими функционерами, продолжавшими советскую службу, и убийство никогда не было предметом какого-либо советского преследования — напротив, оно долго скрывалось за вымыслом о «похищении». Фактическая запись о том, кто совершил дело, уцелела взамен в делах белогвардейского следствия и в постсоветском пересмотре, опиравшемся на них. Никакого надёжного свидетельства о том, что кто-либо из убийц был когда-либо привлечён к ответу за алапаевские убийства при своей жизни, нет; люди, устроившие и совершившие убийство, попросту вернулись в аппарат нового государства.

Стоит ясно сказать, что Церковь здесь утверждает и чего не утверждает. Исторические факты — арест, заключение, сбрасывание в ствол, гранаты, обретение тел, перевязанная рана — покоятся на документальной записи белогвардейского дознания и опирающихся на неё опубликованных житиях. Агиографические утверждения — прежде всего гимны, слышанные из шахты, и более долгая длительность страдания узников — привязаны к их свидетельству в том же своде показаний и приводятся так, как дали их свидетели, с обозначенной границей свидетельства. Что несомненно, так это образ смерти: великую княгиню Елисавету и инокиню Варвару бросили живыми в шахту и оставили умирать, и Церковь почитает их как новомучениц, встретивших эту смерть в молитве.

См. также

References

  • Sokolov, N. A. Enquête judiciaire sur l’assassinat de la famille impériale russe. Paris: Payot, 1924 (the White investigation materials, as published) — the foundational inquest, begun by the court member Sergeyev in October 1918 and continued by Sokolov from February 1919.
  • Orthodox Church in America. “Grand Duchess Elizabeth.” Lives of the Saints, oca.org (commemorated July 5/18).
  • “Saint Elizabeth Feodorovna.” holynewmartyrs.org.
  • “Martyrs of Alapayevsk.” Wikipedia (used to locate the Russian Prosecutor General’s 1998 findings, Ryabov’s testimony, the autopsy details, and the named perpetrators; primary attribution traced to the Sokolov-era inquest).
  • “Execution of Grand Duchess Elisabeth Feodorovna and Five Other Romanovs.” unofficialroyalty.com (the night of July 17–18, the Lower Selimskaya mine, the method, and the body recovery from October 8).