Раздел 05: Евхаристия у Кирилла
Пятое Тайноводственное поучение даёт древнейшее подробное последовательное описание восточной евхаристической литургии, какое сохранилось, — иерусалимскую анафору с её Sursum corda, Sanctus, эпиклезой Духа, ходатайствами за живых и усопших, Молитвой Господней и причастием. Четвёртое Тайноводственное поучение даёт святоотеческий locus classicus евхаристического реализма: «не смотрите на них как на простые хлеб и вино». Настоящий раздел рассматривает оба — чинопоследование и учение о реальном присутствии, которое оно осуществляет.
Традиция: Общеправославная традиция (отец Церкви)
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| Иерусалимская анафора | Проход сквозь евхаристическое чинопоследование Тайноводственного поучения 5 по порядку — lavabo, целование мира, Sursum corda, префация и Sanctus, эпиклеза Святого Духа на дары, ходатайства и поминовение усопших, Молитва Господня, изъясняемая почленно, «Святое святым» и благоговейное причащение — древнейшее подробное восточное евхаристическое чинопоследование, со знаменитым узлом отсутствующего повествования об установлении, рассмотренным как спорный вопрос |
| Евхаристический реализм | Учение Тайноводственного поучения 4: элементы «после призывания Святого Духа» суть «уже не хлеб и вино, но Тело и Кровь Христа»; обращение к «Сие есть Тело Моё» и к Ин. 6 и Кане; вера над свидетельством чувств; параллель миру, которое «уже не простое умащение»; место Кирилла в святоотеческом свидетельстве о реальном присутствии |
Как пользоваться
- Прочтите Иерусалимскую анафору ради облика литургии, затем Евхаристический реализм ради богословия совершаемого ею изменения; два суть единое тайноводство, прочтённое с двух сторон.
- Оба отмечают однажды, что кириллово авторство Тайноводственных поучений обсуждается (см. Вопрос об авторстве).
- Файл об анафоре соотносит иерусалимский чин с позднейшей Литургией свт. Иакова; стациональная обстановка той литургии рассмотрена в Иерусалимском богослужении.
Перекрёстные ссылки
- О развитой восточной евхаристической традиции, за которой стоит этот чин, см. Божественная литургия
- О Святом Духе, призываемом в эпиклезе, см. Пневматология
- О позднейшей литургии, носящей его имя, и её евхаристической проповеди см. Свт. Иоанн Златоуст
- О реализме миропомазания, параллельном евхаристическому, см. Миропомазание и печать
- О пяти поучениях, из которых почерпнут этот материал, см. Раздел 03: Тайноводственные поучения
References
- См. каждый файл с содержанием для полных библиографических записей. Первичный источник — Тайноводственное поучение 4–5 (PG 33; SC 126, ed. Piédagnel; NPNF Series 2, Vol. 7; McCauley & Stephenson, FOTC 64; Yarnold, Cyril of Jerusalem, Routledge 2000). Вопрос о повествовании об установлении опирается на Paul Bradshaw, The Search for the Origins of Christian Worship (2nd ed., Oxford, 2002), и Juliette Day, The Baptismal Liturgy of Jerusalem (Ashgate 2007).