01 — Основания
Историческая и церковная почва, на которой стоит свидетельство преп. Антония Печерского (ок. 983 – 1073): новокрещёная земля Киевской Руси, чья Церковь по-прежнему управлялась греческими митрополитами Киевскими, и почти полное отсутствие до него туземного аскетического монашества — пустота, которую признаёт сама Повесть временных лет. Эти файлы устанавливают тот контекст и собирают скудное, отчасти легендарное предание о рождении Антония в Любече и о его раннем призвании к монашеской жизни, отделяя то, что надёжно свидетельствуют древнейшие источники, от того, что прибавляет позднейшее предание.
Традиция: Русская православная (Киевская; отец русского монашества)
Преп. Антоний Печерский почитается как отец русского монашества, и однако он не написал ничего, а древнейшее предание о его жизни поразительно скудно. Чтобы понять его значение, надо прежде уяснить мир, в который он вступил: Русь, отстоящую лишь на два поколения от Крещения 988 года, с Церковью, устроенной из Константинополя, и с горсткой монастырей, основанных княжеским богатством, но, по собственному признанию Повести временных лет, «не таких, какие основаны слезами, постом и молитвою». Этот раздел рисует ту картину — Церковь под греческими митрополитами Киевскими, княжеские основания и одинокий прецедент пещеры священника Илариона на Берестовском холме — и затем собирает то, что можно ответственно сказать о происхождении Антония в Любече, о его крещальном имени Антипа и монашеском имени Антоний, и о его раннем уходе на Афон, отмечая повсюду, где предание скудно, поздно или легендарно.
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Киевская Русь после Крещения | Русь после 988 года; Церковь под греческими митрополитами Киевскими; княжеские монастыри в противоположность отсутствию туземного аскетического монашества; свидетельство Повести временных лет о том, что Печеры возникли не из княжеского богатства, «но от слёз, поста, молитвы и бдения»; и пещера священника Илариона на Берестовском холме (PVL, s.a. 1051). |
| Любеч и ранняя жизнь | Рождение в Любече на Днепре близ Чернигова; крещальное имя Антипа и монашеское имя Антоний; раннее призвание к монашеству и уход на Афон; и скудный, отчасти легендарный характер материала о ранней жизни, с отделением раннего летописного слоя от позднейшего Патерикового приукрашивания. |
См. также
- Постриг на Святой Горе — монашеское становление Антония на Афоне, следующая стадия его жизни
- Пещера на Берестовском холме — поселение Антония в пещере, которую описывает Летопись
- Свидетельство Повести временных лет — древнейший источник, рассмотренный как документ
- Киево-Печерский патерик — позднейшая агиографическая традиция, рассмотренная как документ
- Отец русского монашества — наследие, придающее вес этому скудному раннему преданию
- Св. равноап. Владимир Киевский — князь Крещения, обрамляющего этот период
- Русское монашество — традиция, основание которой приписывается Антонию
- Русская православная традиция — более широкое руководство по традиции
References
- The Russian Primary Chronicle: Laurentian Text (Povest’ vremennykh let). Trans. and ed. Samuel Hazzard Cross and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor. Cambridge, MA: Medieval Academy of America, 1953.
- Heppell, Muriel, trans. The Paterik of the Kievan Caves Monastery. Harvard Library of Early Ukrainian Literature, English Translations, Vol. 1. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989.
- Fedotov, G. P. The Russian Religious Mind, Vol. 1: Kievan Christianity, the Tenth to the Thirteenth Centuries. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1946.
- Franklin, Simon, and Jonathan Shepard. The Emergence of Rus 750–1200. London and New York: Longman, 1996.