Правящие монастыри

Двадцать монастырей — не больше и не меньше — составляют суверенное членство Святой Горы. Их число закреплено и не может быть изменено; каждый автономен в своей внутренней жизни и собственности; и все выстроены в традиционном порядке старшинства, во главе с Великой Лаврой прп. Афанасия. Всякое иное монашеское поселение на Афоне, сколь бы досточтимо оно ни было, есть зависимость одного из этих двадцати. Этот файл обозревает правящие монастыри, их иерархию и суверенный и неизменяемый характер их числа.

Традиция: Общеправославная (афонская)

Суверенные двадцать

Конституционные единицы Афона — его двадцать правящих (или суверенных) монастырей. Они, и только они, суть полноправные члены монашеской республики: они владеют всей территорией полуострова сообща, они одни представлены в Священном Киноте и правомочны на Эпистасию (см. Священный Кинот и Карея), и всякое иное монашеское учреждение на Горе — скиты, келлии, каливы, пустыни — существует как зависимость одного из двадцати (Speake, Mount Athos: Renewal in Paradise, Yale, 2002, гл. 12, о правящих монастырях; Устав Святой Горы, 1924; см. Скиты, келлии и пустыня Афона). Число двадцать закреплено и, по Уставу и конституционному режиму, неизменяемо: ни один новый правящий монастырь не может быть основан, и ни один не может быть упразднён или понижен; пришедшая в упадок обитель может быть вновь населена (как несколько и были в возрождении XX века), но не заменена (Speake, Renewal in Paradise, 2002, гл. 12; Устав Святой Горы, 1924).

Каждый правящий монастырь автономен в собственной жизни. В пределах общего закона Горы и надзора Кинота и Патриархата монастырь управляет собой сам: он избирает собственного игумена (в общежительных обителях — игумена, держащего должность пожизненно), хранит собственный устав и литургический обычай, распоряжается собственной собственностью и зависимостями и принимает и воспитывает собственных монахов (Speake, Renewal in Paradise, 2002, гл. 12; об общежительной конституции см. Общежитие и идиоритм). Гора есть, таким образом, федерация двадцати самоуправляемых общин, а не единый централизованный орден.

Порядок старшинства

Двадцать выстроены в закреплённом иерархическом порядке старшинства, который управляет рассадкой в Киноте, порядком подписания и ротацией Эпистасии (см. Священный Кинот и Карея). Порядок, с отмеченной традиционной национальной или учредительной принадлежностью негреческих обителей, таков (Speake, Renewal in Paradise, 2002, гл. 12, и приложение о монастырях; Устав Святой Горы, 1924):

  1. Великая Лавра (Μεγίστη Λαύρα) — старшая обитель, основанная прп. Афанасием Афонским в 963 году (см. Первые отшельники и святой Афанасий)
  2. Ватопед — одно из великих ранних оснований, среди самых больших и богатых обителей
  3. Ивирон — основан в конце X века грузинами («иверами»); ныне греческая община (см. Общеправославная Гора)
  4. Хиландар (Chilandar) — сербский монастырь, восстановленный св. Саввой и его отцом прп. Симеоном (Стефаном Неманей)
  5. Дионисиат — основан в XIV веке прп. Дионисием из Корицы
  6. Кутлумуш
  7. Пантократор
  8. Ксиропотам
  9. Зограф — болгарский монастырь
  10. Дохиар
  11. Каракал
  12. Филофей
  13. Симонопетра (Σίμωνος Πέτρα) — впечатляющая обитель на вершине скалы, основанная прп. Симоном
  14. Св. Павла (Ἁγίου Παύλου)
  15. Ставроникита — последний из двадцати, основанный в XVI веке
  16. Ксенофонт
  17. Григориат
  18. Эсфигмен
  19. Пантелеимонов (Ἁγίου Παντελεήμονος, Русик) — русский монастырь (см. Общеправославная Гора)
  20. Констамонит

Этот порядок есть порядок чести и старшинства, а не богатства или размера в тот или иной момент; ранжирование отражает историческое старшинство и положение обителей, закреплённые преданием и Уставом, и не меняется с колеблющимися судьбами общин (Speake, Renewal in Paradise, 2002, гл. 12). Ставроникита, шестнадцатый по рангу, — самый молодой из двадцати; ни один монастырь не был добавлен с тех пор, и список с той поры закрыт (Speake, Renewal in Paradise, 2002, о Ставрониките как последнем основанном).

Характер великих обителей

Старшие обители иллюстрируют весь размах афонского монашеского основания. Великая Лавра, первая по рангу, есть материнская обитель Горы, основание прп. Афанасия и место погребения многих афонских святых; её кафоликон (главный храм) задал архитектурный тип — афонский план храма с боковыми апсидами (хорами) для двух монашеских хоров, — которому следовали позднейшие обители (Speake, Renewal in Paradise, 2002, гл. 2 и 8, о Лавре и афонском типе храма). Ватопед и Ивирон, вторая и третья обители, — среди самых больших и богато одарённых, с великими библиотеками и собраниями мощей и чудотворных икон; Ивирон — дом Портаитиссы (см. Мощи и чудотворные иконы). Обители сильно разнятся местоположением и характером — от крепостных прибрежных монастырей до головокружительной, стоящей на вершине скалы Симонопетры, — но все разделяют общий афонский образец: обнесённую стенами ограду вокруг центрального двора, кафоликон в её сердце, трапезную напротив храма, келлии, часовни, библиотеку и ризницу в пределах стен, а также башню и арсенал (гавань), напоминающие о веках, когда Горе приходилось защищаться от пиратов и разбойников (Speake, Renewal in Paradise, 2002, гл. 8, об афонской монашеской архитектуре).

Возрождение конца XX века восстановило многие из этих обителей к деятельной жизни, в ряде случаев через прибытие целого братства под началом харизматического старца — Симонопетра, Филофей, Ставроникита и другие были вновь населены и обновлены таким образом с 1960-х и 1970-х годов (Speake, Renewal in Paradise, 2002, гл. 6; см. Возрождение XX века). Тем же движением последние идиоритмические обители вернулись к общежительной жизни, так что все двадцать сегодня общежительны (см. Общежитие и идиоритм).

См. также

References

  • Speake, Graham. Mount Athos: Renewal in Paradise. New Haven and London: Yale University Press, 2002. (Гл. 12 о правящих монастырях, их числе, старшинстве и автономии; гл. 2 о Великой Лавре; гл. 8 об афонской монашеской архитектуре и афонском типе храма; гл. 6 о вновь населении обителей; приложение с перечнем двадцати монастырей.)
  • Charter of the Holy Mountain (Katastatikos Chartis), 1924, ratified 1926. (Закреплённое число и старшинство двадцати правящих монастырей.)
  • Bryer, Anthony, and Mary Cunningham, eds. Mount Athos and Byzantine Monasticism. Aldershot: Variorum/Ashgate, 1996. (Основания и истории отдельных обителей.)