07 — Восприятие и полемика

Викентиев канон — редкостная формула, на которую притязает почти каждое христианское исповедание и которой ни одно не удовлетворяет вполне. Этот раздел беспристрастно излагает, как Рим, реформаторы магистериальной традиции, англиканская via media и Православие — каждый со своею логикой — присваивали его себе; а затем даёт прозвучать в полную силу знаменитому возражению: что homoousios, само слово Никеи, не было предметом веры «повсюду, всегда, всеми» до 325 года, — случаю, на котором канон испытывается всего суровее.

Традиция: Общеправославная (дораскольный Запад; канон кафоличности)

Ни один текст в истории учения о Предании не присваивался столь широко и столь противоречиво. Канон прочитывался как грамота римского магистериума и как протестантское оружие против него; как основание англиканского обращения к нераздельной Церкви и как естественная собственность Православия. Этот раздел представляет каждое присвоение на его собственных условиях, не вынося суда между ними, а затем обращается к труднейшей внутренней задаче: к случаям — никейский homoousios прежде всего, — где строгое приложение трёх признаков, казалось бы, осудило бы то, что Церковь догматизировала, и к научной критике, из них следующей.

Файлы в этом разделе

Файл	Описание
Католическое и православное употребление	Как Рим (Трент, Ватиканский I и богословие развития Ньюмена), реформаторы магистериальной традиции, англиканская via media (Ланселот Эндрюс, трактарианцы) и Православие — каждый притязали на канон — изложено беспристрастно согласно METHODOLOGY §4.
Пределы канона	Случаи, с которыми канон борется: homoousios не было «всегда, повсюду»; проблема учений истинных, но не предшествующе всеобщих; обвинение в порочном круге; и научная критика от Ньюмена до новейших авторов.

См. также

• Quod Ubique, Quod Semper — воспринимаемый канон
• Троякое испытание рассмотренное — внутренняя логика, на которую напирают критики
• Викентий и Ньюмен — теория развития, отвечающая на пределы
• Канон в православной мысли — православное присвоение в глубину
• Православие против католичества — исповедные различия, которым служит канон

References

• Vincent of Lérins. The Commonitory. Trans. C. A. Heurtley. In Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 11. 1894.
• Newman, John Henry. An Essay on the Development of Christian Doctrine. London: James Toovey, 1845.
• Guarino, Thomas G. Vincent of Lérins and the Development of Christian Doctrine. Grand Rapids: Baker Academic, 2013.
• Oakley, Francis. The Conciliarist Tradition. Oxford: Oxford University Press, 2003.