Раздел 08: Антропология и благодать

Богословское основание, лежащее под всей аскетической системой свт. Феофана: его антропология тела, души и духа, с сердцем как средоточием человека, и его учение о благодати и свободе — синергия, которая не есть ни самоспасение, ни пассивность. Этот раздел также рассматривает его двоякую критику современного мира — против сухого рационализма и против одного лишь чувства — и знаменитый спор о богословском мнении (theologoumenon) со свт. Игнатием Брянчаниновым о природе души и ангелов.

Традиция: Русское Православие (канонизирован в 1988 году)

Содержание

Файл Тема
Сердце как средоточие Трёхсоставный человек (тело/душа/дух); дух как богоустремлённая способность (страх Божий, совесть, жажда Бога); сердце как средоточие, куда всё ниспадает и где гнездятся страсти; пробуждение усыплённого духа как вся аскетическая программа
Благодать, свобода и современный мир Синергия — соработничество благодати и свободного согласия; критика современного образования, забывающего о духе, и сентиментальной религиозности, принимающей чувство за дух; спор о материальности души и ангелов со свт. Игнатием Брянчаниновым

Как пользоваться

  • Читайте Сердце как средоточие ради картины человеческой личности, на которой держится всё остальное, — и ради понимания того, почему пробуждение и перенастройка духа есть дело всей духовной жизни.
  • Читайте Благодать, свобода и современный мир ради учения о синергии и культурной диагностики, придающей его пастырскому письму его остроту, вместе с беспристрастным изложением его разногласия со свт. Игнатием.
  • Эта антропология лежит в основании систематического учения Раздела 05 и молитвы Раздела 07.

Перекрёстные ссылки