Раздел 06: Письма и Невидимая брань
Два лика опосредованного служения свт. Феофана: обширная переписка, которою затворник руководил тысячами душ, никогда им не виденных, — особый, современный образ древнего служения духовного отцовства, — и Невидимая брань, его русская переработка аскетической классики, дошедшей до него по замечательной цепи от итальянского католика Лоренцо Скуполи, через прп. Никодима Святогорца, в православное употребление.
Традиция: Русское Православие (канонизирован в 1988 году)
Содержание
| Файл | Тема |
|---|---|
| Духовное окормление по почте | Переписка как служение; от двадцати до сорока писем, на которые он отвечал ежедневно; изданные собрания его писем и наставлений; противопоставление личному старчеству преп. Амвросия Оптинского |
| Невидимая брань | Цепь Скуполи → Никодим Святогорец → Феофан; что изменила его переработка; английский перевод Кадлубовского–Палмера, сделанный с его русского текста; готовность воцерковить западный душеполезный материал в православное употребление |
Как пользоваться
- Читайте Духовное окормление по почте ради практического лика его старчества — почты как канала рассуждения и отцовства и источника значительной части его изданного корпуса.
- Читайте Невидимую брань ради самого яркого примера широты его редакторского труда: руководство эпохи Контрреформации, через двух православных святых ставшее непременным чтением православной аскетики.
- Его трезвенное наставление о молитве Иисусовой, нередко преподанное в письмах, рассмотрено в Разделе 07.
Перекрёстные ссылки
- О мастерской писем в пределах затвора см. Затворник за работой
- Об осторожном учении о молитве, которое доносят его письма, см. Молитва сердца
- О переводах Кадлубовского–Палмера см. Влияние и переводы
- О православной практике духовного руководства см. Духовное руководство
- Об основополагающем стандарте см. Методологию репозитория