03 — Никейский собор
Святитель Спиридон Тримифунтский принадлежит к тому избранному сонму епископов четвёртого века, чьё присутствие на Первом Вселенском соборе в Никее (325) есть не благочестивое предположение, но ранний и сносно надёжный факт: он назван среди кипрской делегации — простой, женатый, неучёный пастырь-епископ, восседающий среди митрополитов, философов и риторов империи и ставший на сторону никейской веры против арианского отрицания полного божества Сына. Настоящий раздел тщательно держит два слоя порознь. Первый файл устанавливает то, что соборная и ранняя запись действительно подтверждают, — его участие и его никейскую приверженность. Второй закрепляет, источник за источником, знаменитое позднейшее предание о том, что он посрамил философа и изобразил Троицу кирпичом, показывая, что это любимое агиографическое наслоение, а не протокол 325 года.
Традиция: Общеправославная (Чудотворец; Отец Никейского собора)
Звание, чаще всего соединяемое с именем Спиридона в православной традиции, — Отец Никейского собора — указывает на самый исторически весомый эпизод его жизни. В 325 году император Константин созвал епископов вселенной в Никею Вифинскую, дабы разрешить спор, поднятый александрийским пресвитером Арием, который учил, что Сын Божий есть тварь, сотворённая из ничего прежде времени, «было время, когда Его не было». Собор ответил единосущием — исповеданием, что Сын «одного существа» (homoousios) с Отцом, — и Символом, носящим имя города; он осудил и предал анафеме арианские положения (Tanner, Decrees of the Ecumenical Councils, vol. 1, Nicaea I; см. Вселенские соборы и Никейский Символ веры).
То, что Спиридон был среди Отцов, утвердивших эту веру, засвидетельствовано необычайно рано — у церковных историков пятого века, представляющих его как чудотворящего пастыря, возведённого на кафедру Тримифунта (Socrates, Ecclesiastical History I.12; Sozomen, Ecclesiastical History I.11). Однако драматизированная сцена, которой он лучше всего памятен в иконе и синаксаре, — неучёный старец, заставляющий умолкнуть языческого философа и сжимающий глиняную черепицу, доколе не вспыхнул огонь, не стекла вода и не осталась земля в его руке, — не есть часть этой ранней записи. Она принадлежит позднейшему и более богатому агиографическому слою, и дисциплина настоящего раздела — держать оба читаемыми во всякой точке, согласно методологии собрания (METHODOLOGY §2.2 о соборах, §3.5 об агиографических утверждениях).
Файлы этого раздела
| Файл | Описание |
|---|---|
| Спиридон на Никейском соборе | Историческое ядро: Спиридон, названный среди кипрских епископов на Первом Вселенском соборе (325); существо спора (Арий, единосущие, Символ, осуждение Ария); повторяющийся образ простого пастыря-епископа среди философов; текстуальная сложность никейских подписных списков и то, что можно и чего нельзя из них утверждать. |
| Кирпич и Троица | Прославленное предание о том, что Спиридон посрамил философа (или арианина) простым исповеданием и изобразил Троицу кирпичом или черепицей (keramidi); закреплённое по засвидетельствованию и источниковедчески критическое — чудо с кирпичом есть позднейшее наслоение, его нет у Сократа, Созомена или Руфина, тогда как родовой рассказ о том, что «простой старец посрамляет философа», который ранние историки действительно сообщают, рассматривается как свой, более ранний слой. |
См. также
- Сократ, Созомен и Руфин — ранние историки, поставляющие документальную основу жизни Спиридона и его места на соборе
- Исповедник в гонение — предание о том, что Спиридон пришёл в Никею уже исповедником, изувеченным за Христа
- Защитник Православия — как никейский эпизод несётся в иконографии и праздничном культе Спиридона
- Вселенские соборы — соборный контекст Никеи I (325) среди семи соборов
- Никейский Символ веры — символ веры, выкованный на соборе, в котором участвовал Спиридон
- Методология — стандарт цитирования и засвидетельствования, управляющий настоящим разделом
References
- Socrates Scholasticus. Ecclesiastical History I.8, I.12. Trans. A. C. Zenos, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 2. 1890.
- Sozomen. Ecclesiastical History I.11, I.17–18. Trans. Chester D. Hartranft, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 2. 1890.
- Rufinus of Aquileia. Ecclesiastical History X.3–5. Ed. Theodor Mommsen, in GCS Eusebius II (with Schwartz). Trans. Philip R. Amidon, The Church History of Rufinus of Aquileia, Books 10 and 11. New York: Oxford University Press, 1997.
- Tanner, Norman P., ed. Decrees of the Ecumenical Councils, Vol. 1. Washington, DC: Georgetown University Press, 1990. (Greek and Latin text of the Creed of Nicaea, the anathemas, and the canons.)
- Van den Ven, Paul, ed. La légende de S. Spyridon évêque de Trimithonte. Bibliothèque du Muséon 33. Louvain: Publications Universitaires, 1953. (The Life by Theodore of Paphos, BHG 1647.)
- Gelzer, Heinrich, Heinrich Hilgenfeld, and Otto Cuntz, eds. Patrum Nicaenorum nomina. Leipzig: Teubner, 1898. (The Greek, Latin, Coptic, Syriac, and Arabic subscription lists of Nicaea.)