02 — Свидетельство ранних историков

Документальный фундамент истории Спиридона. Необычно для святого, прославленного прежде всего как чудотворец, что ядро его истории — женатый пастух, возведённый на епископскую кафедру, Отец Никейского собора, исповедник и почитаемый чудотворец, не оставивший попечения о своём стаде, — засвидетельствовано не только агиографом седьмого века, но и заслуживающими доверия церковными историками пятого века Сократом Схоластиком и Созоменом, с латинской параллелью у Руфина Аквилейского. Этот раздел излагает, что́ на самом деле говорят эти ранние свидетели, взвешивает их зависимость друг от друга и от кипрского устного предания и исследует предание о том, что Спиридон исповедал Христа в «Великом гонении» и понёс его знаки.

Традиция: Общеправославная (Чудотворец; Отец Никейского собора)

Большинство великих народных чудотворцев Церкви доходит до нас прежде всего через агиографию — житие, составленное спустя поколения или столетия после святого, в котором историческая личность и цикл чудес приходят вместе и не могут быть легко разделены. Спиридон есть исключение, и это исключение — предмет настоящего раздела. Он назван, с уже прикреплённой к нему гроздью его наиболее характерных историй, Сократом Схоластиком (Ecclesiastical History I.12) и пространнее — Созоменом (Ecclesiastical History I.11), двумя историками, писавшими в Константинополе во второй четверти пятого века, в досягаемости живого кипрского устного предания и примерно через столетие после кончины Спиридона (ок. 348), и более чем за два века до главного агиографического Жития Феодора Пафского (BHG 1647, произнесено в 655 году). Латинский свидетель, Руфин Аквилейский, стоит рядом. Итог в том, что историческое ядро Спиридона — пастух, епископ Тримифунта, Никейский Отец, исповедник, почитаемый чудотворец — покоится на более твёрдом доказательном основании, чем у почти любого сопоставимого святого.

Этот раздел утверждает это основание, повсюду различает то, что́ ранние историки на самом деле сообщают, от позднейшей синаксарной разработки, и трактует подлинно спорные вопросы — литературное отношение между Сократом, Созоменом и Руфином и историчность предания об исповедничестве и увечьях — как структурированные примечания [Disputed: ...], а не как установленный факт.

Файлы в этом разделе

Файл Описание
Сократ, Созомен и Руфин Ранние и заслуживающие доверия известия: Сократ (Eccl. Hist. I.12) о пастухе-епископе, его смирении и кипрском соборе; Созомен (Eccl. Hist. I.11) о ворах, связанных в овчарне, дочери Ирине и вверенном залоге и о прямом обхождении с купцом; латинское продолжение Евсевия у Руфина. Почему эти свидетели пятого века важны, и [Disputed]-вопросы их зависимости друг от друга и от кипрского устного предания.
Исповедник в гонении Предание о том, что Спиридон исповедал Христа в «Великом гонении» (303–313), лишился правого глаза, был с перерезанными жилами и сослан в рудники; его место в агиографическом и синаксарном предании и более широкий мотив «исповедников при Никее»; параллель Пафнутия (Socrates I.11; Rufinus X.4); и [Disputed]-вопрос о том, исторично ли увечье или уподоблено этому мотиву.

См. также

  • Пастух-епископ — женатый пастух, возведённый на кафедру Тримифунта, фигура, которую описывают ранние историки
  • Спиридон при Никее — собор, на который те же историки его помещают, и исповедники-Отцы, на нём присутствовавшие
  • Житие Феодора Пафского — житие седьмого века, с которым взвешиваются ранние известия
  • Исторический Спиридон — источниковедческий синтез хорошо засвидетельствованного ядра и позднейшего цикла
  • Отцы Церкви — святоотеческий и историографический мир, которому принадлежат Сократ, Созомен и Руфин
  • Дораскольная Церковь — неразделённая Церковь четвёртого века, которую летописуют эти историки

References

  • Socrates Scholasticus. The Ecclesiastical History. Trans. A. C. Zenos, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 2. New York: Christian Literature Company, 1890. (Spyridon at I.12; Paphnutius at I.11.)
  • Sozomen. The Ecclesiastical History. Trans. Chester D. Hartranft, Nicene and Post-Nicene Fathers, Series II, Vol. 2. New York: Christian Literature Company, 1890. (Spyridon at I.11.)
  • Rufinus of Aquileia. Historia ecclesiastica (the Latin continuation and translation of Eusebius), Books X–XI. Ed. Theodor Mommsen, in Eusebius, Werke II.2 (GCS 9.2), Leipzig: Hinrichs, 1908. Trans. Philip R. Amidon, The Church History of Rufinus of Aquileia, Books 10 and 11. New York: Oxford University Press, 1997.
  • Van den Ven, Paul, ed. La légende de S. Spyridon évêque de Trimithonte. Bibliothèque du Muséon 33. Louvain: Publications Universitaires, 1953. (Critical edition of the Life by Theodore of Paphos, BHG 1647.)
  • The Methodology of This Repository — METHODOLOGY.md.