Раздел 02: Аскетические подвиги

Аскетические подвиги преп. Серафима Саровского — великая пустынная борьба, занимавшая средние десятилетия его жизни, между его рукоположением в иеромонаха в 1793 году и его явлением как всеприемлющего старца после 1825 года. Эти файлы рассматривают «дальнюю пустыньку» и её труды, знаменитых диких зверей, нападение разбойников 1804 года, тысячу дней и ночей молитвы на камне и долгое молчание и затвор, которые за ними последовали.

Традиция: Русское Православие (канонизирован в 1903 году)

Содержание

Файл Тема
Лесная пустынька «Дальняя пустынька» с 1794 года: келлия в пяти тысячах шагов от обители, святоземельные названия мест, огород и пчёлы, дикие звери (и медведь из рассказа Матроны Плещеевой, с его проблемами свидетельства), правило еженедельного чтения Евангелия и нападение разбойников 1804 года, оставившее его согбенным на всю жизнь
Тысяча дней на камне Тысяча ночей и дней молитвы на камнях (ок. 1804–07): что описывают жития, единственно-источниковый характер рассказа, богословие подвига и молчание (1807–10) и затвор (с 1810), с честно отмеченными вариантами датировки

Как пользоваться

  • Прочтите сначала «Лесную пустыньку» для обстановки и ежедневной борьбы уединённых лет.
  • Прочтите «Тысячу дней на камне» для кульминационного подвига и удаления в молчание и затвор, увенчавшего аскетическую фазу его жизни.
  • Вместе они подготавливают к открытому служению старца — беседе с Мотовиловым и руководству Дивеевом.

Замечание об источниках

Аскетические подвиги — труднейшая для проверки часть Серафимовой традиции, потому что многое из этого было сокрыто намеренно — сам святой открыл некоторые из этих трудов лишь поздно и немногим. Следуя методологии настоящего собрания, повествования приводятся как то, что свидетельствуют жития и Летопись (Чичагов, 1896), с ясным указанием прочности цепи свидетельства: где подвиг покоится на единственном позднем свидетеле, текст говорит об этом.

Перекрёстные ссылки