03 — Великая Лавра
Центральный раздел собрания: основание Великой Лавры в ущелье потока Кедрон в 483 году — монастыря, позднее известного как Мар-Саба, — и воплощённый в нём полуотшельнический образ жизни лавры. Здесь преподобный Савва Освященный обратил собственное уединение в ядро общины из разбросанных по утёсам келий, собранных вокруг центральной церкви, и выстроил рядом с нею общежительные киновии, готовившие новоначальных к уединённой жизни. Эти файлы восстанавливают историю основания по Кириллу Скифопольскому и излагают систему лавры-и-киновии, которая есть непреходящее институциональное наследие Саввы.
Традиция: Общеправославная (отец-пустынник; основатель Великой Лавры)
Великая Лавра — сердце савваитской истории. После долгого обучения у иудейских отцов Савва поселился в 483 году в сухом ущелье Кедрона к юго-востоку от Иерусалима, и там — ведомый, как повествует Кирилл Скифопольский, огненным столпом к Богом данной пещере и наделённый неиссякающим источником в ответ на свою молитву — он основал монастырь, который разрастётся примерно до полутораста монахов и станет самым влиятельным домом Палестинской пустыни. Его формой была лавра: отшельники, живущие в одиночку всю рабочую неделю в пещерах и выстроенных кельях, протянувшихся вверх и вниз по скальным стенам, сходящиеся в конце недели к центральной церкви на всенощное бдение, Божественную литургию, общую трапезу и раздачу пищи и материалов. Особый дар Саввы состоял в том, чтобы не оставлять уединённую жизнь без ограждения: он сочетал свои лавры с киновиями — общежительными домами, такими как Кастеллийский монастырь и нижняя киновия для новоначальных, — так что никто не переходил в келью, не будучи прежде испытан в общежитии. Этот раздел рассматривает как повествование об основании, так и образ жизни, при этом рассказы о чудесах на всём протяжении привязаны к свидетельству Кирилла (METHODOLOGY §3.5).
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Основание Мар-Сабы (483) | Основание в ущелье Кедрона: рассказ Кирилла об огненном столпе, ведшем Савву к Богозданной пещере, и об источнике, открытом через дикого осла; собрание учеников до примерно 150 монахов; кельи в утёсах, пещерная церковь «Богозданная» (Theoktistos) и Богородичный кафоликон; башня, императорское покровительство и хозяйство воды-и-рукоделия. |
| Лавра и киновия | Полуотшельническая модель лавры во всей глубине — уединение в течение пяти будних дней, синаксис выходных и всенощное бдение — в противопоставлении общежительной киновии; постепенное воспитание Саввы (общежитие прежде кельи), Кастеллийская киновия (ок. 492) и киновия для новоначальных, а также умножение его оснований. |
См. также
- Призвание к уединению — обучение в пустыне, подготовившее основание 483 года
- Вождь палестинского монашества — Савва как архимандрит над лаврами патриархата
- Савваитское литургическое наследие — служба всенощного бдения лавры в выходные и её позднейшая кодификация
- Житие Кирилла Скифопольского — первоисточник об основании и его надёжность
- Монашество — отшельническая и общежительная формы в православной монашеской традиции
References
- Cyril of Scythopolis. Life of Sabas, in The Lives of the Monks of Palestine. Trans. R. M. Price, intro. and notes John Binns. Cistercian Studies 114. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1991.
- Binns, John. Ascetics and Ambassadors of Christ: The Monasteries of Palestine 314–631. Oxford: Clarendon Press, 1994.
- Patrich, Joseph. Sabas, Leader of Palestinian Monasticism. Dumbarton Oaks Studies 32. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 1995.
- Chitty, Derwas J. The Desert a City. Oxford: Blackwell, 1966.