02 — Под началом Евфимия и Феоктиста
Формирующие палестинские годы преподобного Саввы Освященного (439–532): его прибытие из Каппадокии около 456 года, его искус в киновии Феоктиста под отдалённым надзором Евфимия Великого и медленное восхождение — через послушание, рукоделие и дисциплину общины — к уединённой жизни, для которой его отметил Евфимий. Эти файлы прослеживают годы, в которые был сформирован «отрок-старец», и зов в глубокую пустыню, увенчавшийся, после кончины Евфимия, отшельническим удалением, из которого возникнет Великая Лавра.
Традиция: Общеправославная (отец-пустынник; основатель Великой Лавры)
Почти всё, что мы знаем об этих годах, исходит от единственного, исключительно надёжного свидетеля — Кирилла Скифопольского, который составил своё Житие Саввы в середине шестого века внутри собственной монашеской федерации святого, опираясь на монахов, лично знавших Савву, и на архивы иудейских лавр (Cyril, Life of Sabas, prologue; Binns 1994, 23–53). Кирилл не есть обыкновенный агиограф: его хронология тщательна, его топография проверяема на местности, а его источники близки к событиям, отчего историки и причисляют его Жития к достойнейшим доверия монашеским биографиям поздней античности (Chitty 1966, 82–84; Patrich 1995, 11–16). Этот раздел следует повествованию Кирилла об искусе Саввы.
Юный каппадокиец, пришедший в Палестину, не пошёл прямо в пустыню. Иудейский монашеский мир, в который он вступил, был уже устроен и ступенчат — киновия для воспитания, лавра для обученных, — и Савва прошёл по этой лествице по порядку, под началом двух мужей, которые ею управляли: Феоктиста, заведовавшего нижней киновией в вади, и Евфимия Великого, патриарха палестинского монашества, который управлял лаврой выше и чей суд определил весь путь Саввы (Cyril, Life of Sabas 7–9; Patrich 1995, 90–92). Евфимий, который не принял бы безбородого юношу в уединённые келии, тем не менее увидел в нём будущий «великий светильник», и описанные здесь годы суть осуществление того предвидения.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Молодой монах | Прибытие Саввы в Палестину (ок. 456, около восемнадцати лет от роду); Евфимий, рассудив его слишком юным для лавры, отсылает его в киновию Феоктиста внизу; годы испытания, чёрного труда и послушания; прозвание, данное Евфимием, παιδαριογέρων, «отрок-старец»; и его предвидение, что Савва станет великим светильником палестинского монашества. |
| Зов к уединению | Постепенное движение от общежительной к отшельнической жизни: великопостные удаления в глубокую пустыню по образцу Евфимия; годы после кончины Евфимия (473), когда Савва удалился в ущелье Кедрона; испытание в уединении, бесовские искушения и рассказ Кирилла о пещере со львом; приблизительно пять лет полного отшельничества прежде, чем начали собираться ученики. |
См. также
- Каппадокия и зов на восток — происхождение Саввы и путь в Палестину, предшествующий этому разделу
- Иудейская пустыня — топография и монашеская география пустыни, в которую он вступил
- Основание Мар-Сабы (483) — то, к чему привело описанное здесь уединение
- Житие, написанное Кириллом Скифопольским — единственный первичный источник, стоящий за всяким файлом этого раздела
- Монашество — общежительная и отшельническая формы, между которыми двигался Савва
References
- Cyril of Scythopolis. Life of Sabas. In The Lives of the Monks of Palestine. Trans. R. M. Price, with introduction and notes by John Binns. Cistercian Studies 114. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1991.
- Binns, John. Ascetics and Ambassadors of Christ: The Monasteries of Palestine, 314–631. Oxford: Clarendon Press, 1994.
- Patrich, Joseph. Sabas, Leader of Palestinian Monasticism: A Comparative Study in Eastern Monasticism, Fourth to Seventh Centuries. Dumbarton Oaks Studies 32. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 1995.
- Chitty, Derwas J. The Desert a City: An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire. Oxford: Blackwell, 1966.