01 — Основания
Та почва, на которой стоит житие преподобного Саввы Освященного (439–532): каппадокийский мир его рождения и зов на восток, привлекший его в Святую Землю, а также монашеская страна Иудейской пустыни пятого века, в которую он вступил, — пустыня, уже устроенная поколением основателей в киновии и лавры. Почти всё, что мы знаем о его происхождении, исходит от необычайно надёжного, почти современного событиям свидетельства Кирилла Скифопольского; эти файлы устанавливают, что можно сказать, с какой степенью достоверности, и каков был тот институциональный мир, который сформирует дело всей его жизни.
Традиция: Общеправославная (отец-пустынник; основатель Великой Лавры)
Савва принадлежит к великой эпохе палестинского пустынного монашества, пятому и шестому векам, когда пустыня вокруг Иерусалима стала, по знаменитому выражению Дерваса Читти, городом. Родившись в Каппадокии и воспитанный с отрочества в каппадокийском монастыре, он пришёл на восток около восемнадцати лет от роду и вступил в пустыню, уже сформированную пионером Харитоном и, прежде всего, Евфимием Великим и его спутником Феоктистом. Этот раздел задаёт этот двойной контекст: происхождение и путь самого человека, а также географию и установления — общежительную киновию и полуотшельническую лавру — того мира, в который он вошёл и который однажды приведёт к его вершине в Мар-Сабе. Он также с самого начала излагает источниковедческую ситуацию, определяющую весь сборник: нашу зависимость от Кирилла Скифопольского и ту необычную близость, которая делает его свидетельство достойным доверия, никогда при этом не превращая агиографию в голый исторический факт.
Файлы в этом разделе
| Файл | Описание |
|---|---|
| Каппадокия и зов на восток | Рождение Саввы в 439 году в Муталаске близ Кесарии Каппадокийской; его родители Иоанн (Конон) и София; военная служба отца в Александрии; домашние раздоры, побудившие отрока бежать около восьми лет от роду в монастырь Флавианы; десять лет его воспитания и знаменитый эпизод с растоптанным яблоком; и его отбытие в Палестину около 456 года — всё это на свидетельстве Кирилла Скифопольского, чья необычайная надёжность здесь излагается. |
| Иудейская пустыня | Палестинский монашеский мир пятого века, в который вступил Савва: география пустыни между Иерусалимом, Вифлеемом, ущельем Кедрона и Мёртвым морем; поколение основателей — Харитон и, прежде всего, Евфимий Великий с Феоктистом; и две формы монашеской жизни — общежительная киновия и полуотшельническая лавра, подробно разъяснённая как образец, центральный для жития Саввы. |
См. также
- Молодой монах — следующий этап: Савва, принятый под попечение Евфимия и Феоктиста
- Основание Мар-Сабы (483) — образец лавры из этого раздела, доведённый до вершины в ущелье Кедрона
- Житие, написанное Кириллом Скифопольским — единственный почти современный событиям источник, на котором зиждется весь сборник
- Монашество — аскетическая традиция, в которой родился Савва и которую он сформирует
- Церкви Александрии, Антиохии и Иерусалима — древние восточные кафедры, включая Иерусалимский патриархат, которому принадлежала пустыня
References
- Cyril of Scythopolis. Life of Sabas and Life of Euthymius. In Cyril of Scythopolis: The Lives of the Monks of Palestine. Translated by R. M. Price, with an introduction and notes by John Binns. Cistercian Studies 114. Kalamazoo: Cistercian Publications, 1991.
- Binns, John. Ascetics and Ambassadors of Christ: The Monasteries of Palestine 314–631. Oxford Early Christian Studies. Oxford: Clarendon Press, 1994.
- Patrich, Joseph. Sabas, Leader of Palestinian Monasticism: A Comparative Study in Eastern Monasticism, Fourth to Seventh Centuries. Dumbarton Oaks Studies 32. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 1995.
- Chitty, Derwas J. The Desert a City: An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire. Oxford: Blackwell, 1966.