06 — Богословие и проповедь

Свт. Филарет Московский (1782–1867) был не строителем догматических систем, но богословом слова: его величие — в прославленных проповедях (Слова и речи) и в перевороте метода, прочь от латино-схоластических руководств, унаследованных от послепетровских академий, и обратно к Писанию и греческим Отцам. Этот раздел рассматривает плотный, «филологический» характер его проповеди и его тонкое богословие благодати и свободы, а затем помещает его святоотеческую, антисхоластическую догматику в русское богословское пробуждение XIX века — излагая восхищённо-критическую оценку Флоровского, видевшего в нём фигуру, которая начала освобождать русское богословие от его «псевдоморфозы», но сама осталась отмеченной сдержанностью своей эпохи.

Традиция: Русская православная (синодальный период)

Богословское значение Филарета легко определить неверно. Он не написал Суммы, не основал школы в формальном смысле и оставил свой догматический ум рассеянным по проповедям, резолюциям, катихизическим текстам и необъятной переписке, а не собранным в трактат. И всё же Георгий Флоровский, проницательнейший современный читатель русского богословия, поставил его на поворотном узле всей его новейшей истории — мужем, с которым «начинается новая и решающая эпоха в истории русского богословия» (Florovsky, Ways of Russian Theology, Part One, ch. 5). Причина двоякая. Во-первых, его проповедь: по широкому согласию он — один из величайших проповедников, каких произвела Русская Церковь, и его проповеди суть непрерывное упражнение в пристальном чтении священного слова, богословие, творимое размышлением над отдельными терминами и их значениями. Во-вторых, его метод: в час, когда русское академическое богословие ещё преподавалось на латыни по руководствам протестантского и католического происхождения, Филарет двинул его обратно к Писанию и Отцам и к русскому языку и потому стоит у истока обновления, которое проходит через академии XIX века и далее, в позднейших религиозных мыслителей.

Этот раздел берёт два этих аспекта по очереди. Первый файл рассматривает образ его богословия — «проповедника-филолога», его прославленные проповеди, его трактовку благодати и свободы и анализ Флоровским его сдержанности. Второй рассматривает его направление — святоотеческую, антисхоластическую тенденцию, его место в богословском пробуждении и спорный вопрос о том, насколько в конце концов «современным» или насколько сдержанным он был.

Файлы этого раздела

Файл	Описание
Проповедник-филолог	Филарет как один из величайших русских проповедников; Слова и речи и плотный, интеллектуальный, «филологический» характер его кафедры — богословие, построенное на изъяснении священного слова; его проповеди при коронациях, на погребениях и в праздники; его тонкое учение о благодати и свободе (синергия); и оценка Флоровским его созерцательной сдержанности.
Догматика и Отцы	Его святоотеческое, антисхоластическое богословие и отход от латино-схоластических руководств послепетровских академий; его место у истока русского богословского пробуждения XIX века; его влияние на богословское образование, поворот к русскому языку и проекты святоотеческих переводов; и тонкое суждение Флоровского, со учёным спором о его «современности» против «схоластического остатка».

См. также

• Пространный катихизис — самое систематическое выражение его догматического ума, где тот же скриптурно-святоотеческий метод применён катихизически
• Битва за Синодальный перевод — практический коррелят его «богословия слова»: Писание, ставшее доступным на русском языке
• Преподаватель и реформатор в Санкт-Петербурге — академическая реформа 1814 года и институциональный контекст его богословского метода
• Синодальная Церковь начала XIX века — послепетровская академическая система, против которой измеряется его святоотеческий поворот
• Русское святоотеческое возрождение — более широкое движение возвращения к Отцам, у истока которого стоит Филарет

References

• Florovsky, Georges. Ways of Russian Theology, Part One. Trans. Robert L. Nichols. Vol. 5 of The Collected Works of Georges Florovsky. Belmont, MA: Nordland / Vaduz: Büchervertriebsanstalt, 1979. (The Philaret section, Part One, ch. 5, “The Struggle for Theology.”)
• Philaret (Drozdov), Metropolitan of Moscow. Slova i rechi (Sermons and Discourses). Multiple Moscow editions, 19th c.
• Select Sermons by the Late Metropolitan of Moscow Philaret. Trans. of representative sermons into English (19th-c. and later anthologies).
• Nichols, Robert L. “Metropolitan Filaret of Moscow and the Awakening of Orthodox Russia.” Essays on the Synodal Church.