06 — Источники и история

Источниковедческое ядро собрания: сочинения праведного Николая Кавасилы (ок. 1322 – ок. 1392) сохранились в небольшом и надёжном корпусе, но жизнь их автора скудна и оспариваема. Этот раздел разделяет одно от другого — твёрдое тело сочинений с их современными критическими изданиями и английскими переводами, поставленное рядом с тонкой и спорной биографией, — дабы то, что надёжно известно о Кавасиле, держалось отдельно от того, что предполагала более старая традиция и что поставила под вопрос современная критика.

Традиция: Общеправославная (мирянин-богослов; таинственная жизнь)

Богословский рост Николая Кавасилы стоит в обратной пропорции к надёжности его биографии. Два его великих труда — «Семь слов о жизни во Христе» и «Изъяснение Божественной литургии» — подлинны вне серьёзного спора и получили надёжные критические тексты в двадцатом столетии; но человек, стоящий за ними, виден лишь сквозь его собственные письма и слова да горстку внешних свидетельств, и несколько давно держащихся допущений о нём, в том числе что он умер монахом, покоятся на умозаключении, а не на свидетельстве. Поэтому этот раздел отделяет корпус от жизни. Первый файл обозревает сочинения и их передачу — два главных труда, Богородичные слова, письма, малые трактаты и слова, критические издания Конгурдо, Салавиля и Жюжи, место корпуса в Migne, Patrologia Graeca 150, и стандартные английские переводы. Второй просеивает исторического Кавасилу, излагая то, что надёжно известно, и представляя подлинно открытые вопросы хронологии, тождества и церковного положения как структурированные споры, цитирующие обе стороны.

Файлы в этом разделе

Файл Описание
Сочинения и их передача Корпус Кавасилы: «Семь слов о жизни во Христе» (семь книг) и «Изъяснение Божественной литургии» (~53 главы); Богородичные слова на Рождество, Благовещение и Успение; письма; малые трактаты и слова, в том числе слово против ростовщичества, слово о незаконных захватах священного со стороны властей и паламитские богословские труды; критические издания (Congourdeau, SC 355/361; Salaville, SC 4 bis; Jugie, PO 19); рукописная традиция и место сочинений в PG 150; а также английские переводы deCatanzaro (SVS 1974) и Hussey & McNulty (SPCK 1960).
Исторический Кавасила Скудная биография и оспариваемые вопросы: то, что надёжно известно, — рождение в Фессалонике ок. 1319/1322, семья Хамаит (Chamaetos) и материнское имя Кавасила, образование в Фессалонике и Константинополе, племянник Нила Кавасилы, общественная карьера в окружении Иоанна VI Кантакузина, выдвижение в 1353 году на фессалоникийскую кафедру, кончина ок. 1392 — поставленное против оспариваемых вопросов хронологии, путаницы тождества с Нилом и с монахом того же имени и того, был ли Кавасила когда-либо рукоположён во священника или пострижен в монаха, причём каждый представлен как структурированный спор, цитирующий обе стороны.

См. также

References

  • Cabasilas, Nicolas. La Vie en Christ. Ed. and trans. Marie-Hélène Congourdeau. Sources Chrétiennes 355 & 361. Paris: Éditions du Cerf, 1989–1990.
  • Cabasilas, Nicolas. Explication de la Divine Liturgie. Ed. and trans. Sévérien Salaville. 2nd ed. Sources Chrétiennes 4 bis. Paris: Éditions du Cerf, 1967.
  • Cabasilas, Nicholas. The Life in Christ. Trans. Carmino J. deCatanzaro. Crestwood, NY: St Vladimir’s Seminary Press, 1974.
  • Cabasilas, Nicholas. A Commentary on the Divine Liturgy. Trans. J. M. Hussey and P. A. McNulty. London: SPCK, 1960.
  • Jugie, Martin, ed. Homélies mariales byzantines. Patrologia Orientalis 19. Paris: Firmin-Didot, 1926.
  • Kazhdan, Alexander, ed. The Oxford Dictionary of Byzantium. New York: Oxford University Press, 1991.
  • Nicol, Donald M. The Last Centuries of Byzantium, 1261–1453. 2nd ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1993.
  • Spiteris, Yannis. Cabasilas: teologo e mistico bizantino. Rome: Lipa, 1996.